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唐代:龐蘊
護身須是殺,殺盡始安居。會得個中意,鐵船水上浮。
心如即是坐,境如即是禪。如如都不動,大道無中邊。
若能如是達,所謂火中蓮。
先須持五戒,方始得人身。有財將布施,身即不窮貧。
若行十善業,聞道得天人。天人生滅福,來去如車輪。
無貪勝布施,無癡勝坐禪。無瞋勝持戒,無念勝求緣。
盡見凡夫事,夜來安樂眠。寒時向火坐,火本實無煙。
爺娘聞子來,端坐見咍咍。我所有寶藏,分付鑰匙開。
非論窮子富,舉國免三災。如意用無盡,更不受胞胎。
老來無氣力,房舍不能修。基頹柱根朽,椽梠脫差抽。
泥涂零落盡,四壁空颼颼。舉頭看梁柱,星星見白頭。
泥塗零落盡,四壁空颼颼。舉頭看梁柱,星星見白頭。
慚愧好舌根,常開大道門。世間三有事,實是不能論。
相逢唯說道,更莫敘寒溫。了知世相假,俗理也徒煩。
一年復一年,務在且遷延。皮皺緣肉減,發白髓枯乾。
毛孔通風過,骨消椽梠寬。水微不耐熱,火少不耐寒。
一年複一年,務在且遷延。皮皺緣肉減,發白髓枯乾。
心若如,神自虛。不服藥,病自除。病既除,自見蓮華如意珠。
無勞事,莫驅驅。智者觀財色,了知如幻虛。衣食支身命,相勸學如如。
余家久住山,早已離城市。草屋有三間,一間長丈二。
一間安葛五,一間塵六四。余家自內房,終日閒無事。
餘家久住山,早已離城市。草屋有三間,一間長丈二。
一間安葛五,一間塵六四。餘家自內房,終日閒無事。
一宿復一宿,光陰漸漸促。報你心王道,依智莫依識。
依智見真佛,依識入地獄。若淪六趣中,受苦無時足。
一宿複一宿,光陰漸漸促。報你心王道,依智莫依識。
日輪漸漸短,光陰一何促。身如水上沫,命似當風燭。
常須慎四蛇,持心舍三毒。相見論脩道,更莫著淫欲。
心如境亦如,無實亦無虛。有亦不管,無亦不居。不事賢圣,了事凡夫。
心如境亦如,無實亦無虛。有亦不管,無亦不居。不事賢聖,了事凡夫。
居士元無病,方丈現有疾。唯憂二乘者,緣事不得出。
所以訶穢食,純說波羅蜜。上方一盂飯,氣滿于七日。
一日復一日,百年漸漸畢。急急除妄想,無念成真佛。
更莫苦攀緣,窺他世上物。忽然無常至,累劫出不得。
一日複一日,百年漸漸畢。急急除妄想,無念成真佛。
不用苦多聞,看他彼上人。百憶及日用,元在一毛塵。
心但寂無相,即出無明津。若能如是學,幾許省精神。
睡來展腳睡,悟理起題詩。詩中無別意,唯勸破貪癡。
貪瞋癡若盡,便是世尊兒。無煩問師匠,心王應自知。
有人嫌龐老,龐老不嫌他。開門待知識,知識不來過。
心如具三學,塵識不相和。一丸療萬病,不假藥方多。
白衣不執相,真理從空生。祇為心無礙,智慧出縱橫。
唯論師子吼,不許野干鳴。菩提稱最妙,猶呵是假名。
唯論師子吼,不許野幹鳴。菩提稱最妙,猶呵是假名。
識業人稀少,迷途者眾多。苦中生樂想,無喜強弦歌。
不飲尋常醉,昏昏溺愛河。含笑造殃咎,后苦莫由他。
識業人稀少,迷途者衆多。苦中生樂想,無喜強弦歌。
不飲尋常醉,昏昏溺愛河。含笑造殃咎,後苦莫由他。
覺他欲打你,著腳即須抽。已后再相見,他羞我不羞。
忍辱第一道,歷劫無冤讎。此是無生縣,不屬涅槃洲。
覺他欲打你,著腳即須抽。已後再相見,他羞我不羞。
忍辱第一道,曆劫無冤讎。此是無生縣,不屬涅槃洲。
讀經須解義,解義始修行。若能依義學,即入涅槃城。
讀經不解義,多見不如盲。緣文廣占地,心中不肯耕。
二乘皆曰不堪任,上士之人智慧深。欲得神通等居士,無過無物總無心。
世人愛假不愛真,世人憐富卻憎貧。唯敬三涂八不凈,背卻如來妙色身。
世人愛假不愛真,世人憐富卻憎貧。唯敬三塗八不淨,背卻如來妙色身。
楞伽寶山高,四面無行路。惟有達道人,乘空到彼處。
羅漢若悟空,擲錫騰空去。緣覺若悟空,醒見三生事。
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