詩偈 其三十九
詩偈 其三十九。唐代。龐蘊。 居士元無病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂二乘者，緣事不得出。所以訶穢食，純說波羅蜜。上方一盂飯，氣滿于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊問不二，忘言功自畢。過去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無求總成佛。
[唐代]：龐蘊
居士元無病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂二乘者，緣事不得出。
所以訶穢食，純說波羅蜜。上方一盂飯，氣滿于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊問不二，忘言功自畢。
過去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無求總成佛。
居士元無病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂二乘者，緣事不得出。
所以訶穢食，純說波羅蜜。上方一盂飯，氣滿于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊問不二，忘言功自畢。
過去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無求總成佛。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
明代：
李攀龍
翩翩白馬客，游冶長安城。自矜有俠骨，骯臟多交情。
羞倚將軍勢，詎借傍人名。利劍一在掌，四海皆弟兄。
翩翩白馬客，遊冶長安城。自矜有俠骨，骯髒多交情。
羞倚將軍勢，詎借傍人名。利劍一在掌，四海皆弟兄。
明代：
王世貞
人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權(quán)耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。
人耶仙耶，宛然而來者，疇為汝之權(quán)耶。仙耶人耶，翩然而去者，疇為汝之身耶。
：
曹明賢
吾愛張夫子，蜚聲翰墨場。詩篇多灑脫，器宇自軒昂。
去國頭猶黑，歸田鬢已蒼。締交相恨晚，步履過從忙。
吾愛張夫子，蜚聲翰墨場。詩篇多灑脫，器宇自軒昂。
去國頭猶黑，歸田鬢已蒼。締交相恨晚，步履過從忙。
明代：
何鞏道
望見家山未到家，客愁依舊滿天涯。青尊傾盡詩難寫，綠水流多鬢易華。
鶴避漁蓑過別浦，雨催秧鼓急平沙。村煙不似秦人隱，誰種桃溪十里花。
望見家山未到家，客愁依舊滿天涯。青尊傾盡詩難寫，綠水流多鬢易華。
鶴避漁蓑過別浦，雨催秧鼓急平沙。村煙不似秦人隱，誰種桃溪十裡花。
明代：
吳與弼
借得禪房久寓居，閒中轉(zhuǎn)覺日舒舒。二三童冠相于好，臥聽瑯瑯小學(xué)書。
借得禪房久寓居，閒中轉(zhuǎn)覺日舒舒。二三童冠相于好，臥聽瑯瑯小學(xué)書。