詩偈 其四十一
詩偈 其四十一。唐代。龐蘊。 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。今是預報知，行行須努力。
[唐代]：龐蘊
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預報知，行行須努力。
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作醜頭畜。
今是預報知，行行須努力。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
趙孟堅
二祖霜臺有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
二祖霜臺有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫會計時。進退云山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛吟詩。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫會計時。進退雲山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛吟詩。
宋代：
呂本中
侯喜學詩新有聲，坐中忽遇老彌明。故知麥飯與藜藿，不識虞卿醒酒鯖。
侯喜學詩新有聲，坐中忽遇老彌明。故知麥飯與藜藿，不識虞卿醒酒鯖。
明代：
孫緒
白馬金羈氣浩然，客衣前日別幽燕。搖搖易水秋風外，窅窅瀛洲夕照邊。
行人隨處問名姓，爭識盧家美少年。歸來下馬拜堂序，鄰翁趨走肩相駢。
白馬金羈氣浩然，客衣前日別幽燕。搖搖易水秋風外，窅窅瀛洲夕照邊。
行人隨處問名姓，爭識盧家美少年。歸來下馬拜堂序，鄰翁趨走肩相駢。