聞蟬
聞蟬。元代。吾丘衍。 城郭南風(fēng)里，今朝始聽(tīng)蟬。忽如高樹(shù)杪，瀉落半巖泉。耳靜生涼思，窗開(kāi)醒晝眠。無(wú)因飽清露，愛(ài)爾似神仙。
[元代]：吾丘衍
城郭南風(fēng)里，今朝始聽(tīng)蟬。忽如高樹(shù)杪，瀉落半巖泉。
耳靜生涼思，窗開(kāi)醒晝眠。無(wú)因飽清露，愛(ài)爾似神仙。
城郭南風(fēng)裡，今朝始聽(tīng)蟬。忽如高樹(shù)杪，瀉落半巖泉。
耳靜生涼思，窗開(kāi)醒晝眠。無(wú)因飽清露，愛(ài)爾似神仙。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
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項(xiàng)安世
晦翁一別遂千秋，跨鹿乘云何處游。
人隨流水去不返，名與好山空自留。
晦翁一別遂千秋，跨鹿乘雲(yún)何處遊。
人隨流水去不返，名與好山空自留。
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郭印
孤館幽幽一境清，晝長(zhǎng)無(wú)事亦無(wú)營(yíng)。
睡頻推枕仍重起，坐久拋書卻再行。
孤館幽幽一境清，晝長(zhǎng)無(wú)事亦無(wú)營(yíng)。
睡頻推枕仍重起，坐久拋書卻再行。
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倪元璐
乍似蛾穿出繭關(guān)，慚人絲錦索癡頑。不開(kāi)后閤主投轄，幾失藏舟天賜環(huán)。
多事角蹄占白黑，罪言肘手訴朱殷。拚將髀肉填鞍債，耐看朝回馬上山。
乍似蛾穿出繭關(guān)，慚人絲錦索癡頑。不開(kāi)後閤主投轄，幾失藏舟天賜環(huán)。
多事角蹄占白黑，罪言肘手訴朱殷。拚將髀肉填鞍債，耐看朝回馬上山。
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傅義
未聞叩齒未知禪，異代無(wú)從問(wèn)大顛。欲乞靈光醫(yī)俗骨，馨香滿抱是輕煙。
未聞叩齒未知禪，異代無(wú)從問(wèn)大顛。欲乞靈光醫(yī)俗骨，馨香滿抱是輕煙。
宋代：
釋慧空
說(shuō)圓不覺(jué)拖泥水，立悟分明落二三。要得不移毫發(fā)許，寶云山里寶云庵。
說(shuō)圓不覺(jué)拖泥水，立悟分明落二三。要得不移毫發(fā)許，寶雲(yún)山裡寶雲(yún)庵。
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弘歷
別館花宮側(cè)，軒齋閱歲年。晚芳生意趣，古干靜因緣。
新月才堪對(duì)，清宵劇可憐。朦朧香閣影，空色悟初禪。
別館花宮側(cè)，軒齋閱歲年。晚芳生意趣，古幹靜因緣。
新月才堪對(duì)，清宵劇可憐。朦朧香閣影，空色悟初禪。