譯文

我來到商山看洛水，到幽靜之處訪神仙。

甪里先生、夏黃公、東園公和綺里季如今在哪里？只有山上的蘿藤依然茂密。

山上四座荒蕪的墳?zāi)瓜噙B，成了千古荒涼的遺跡。

他們當(dāng)初在這里煉金丹，什么時(shí)候金丹成而玉泉閉？

只有寒山映照著明月的冷光，千年古松也枝葉枯干，失去了往日的氛氳。

山中只有妖魔鬼怪在興風(fēng)作浪。

曾經(jīng)高聲詠唱的紫芝歌已經(jīng)停息，但是，高潔的英名卻萬古流傳。

現(xiàn)如今的政治局面酷似當(dāng)年，歷史循環(huán)，讓人悲傷！

注釋

⑴四皓：指秦漢時(shí)期四位名士。《高士傳》：四皓者，皆河內(nèi)軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動(dòng)。秦始皇時(shí)。見秦政暴虐，乃退入藍(lán)田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐、虞世遠(yuǎn)，吾將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤而肆志。”乃共入商、洛，隱地肺山，以待天下定。及秦?cái)。瑵h高聞而征之，不至。深自匿終南山，不能屈己。《太平寰宇記》：四皓墓，在商州上洛縣西四里。《雍勝略》：“四皓墓，在商州西四里金雞原。”

⑵商、洛，謂商山、洛水之間。

⑶江淹《別賦》：“煉金鼎而方堅(jiān)。”李善注：“煉金為丹之鼎也。”

⑷賈公彥《周禮疏》：魅，人面獸身而四足，好惑人，山林異氣所生，為人害。《說文》：魅，老精物也。《抱樸子》：山精之形，如小兒而獨(dú)足，走向后，喜來犯人。人入山，若夜聞人音聲，大語(yǔ)其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“熱內(nèi)”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“暉”。《異苑》：《玄中記》：山精如人，一足，長(zhǎng)三四尺，食山蟹，夜出晝藏。鮑照《蕪城賦》：“木魅山鬼，野鼠城狐，風(fēng)曝雨嘯，昏見晨趨。”

⑸江淹《上建平王書》：“俱啟丹冊(cè)，并圖青史。”李善注：“《漢書》有《青史子》，《音義》曰：古史官記事。”