祖教宗中有二門，十度萬(wàn)地稱為尊。

初名止觀助新學(xué)，后成定慧菩提根。

唯一法，似雙分，

法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。

定為父，慧為母，

能孕吉圣之門戶。增長(zhǎng)根力養(yǎng)圣胎，

念念出生成佛祖。定為將，

慧為相，能弼心王成無(wú)上。

永作群生證道門，即是古菩提樣。

定如月，光爍外道邪星滅。

能挑智炬轉(zhuǎn)分明，滋潤(rùn)道芽除愛(ài)結(jié)。

慧如日，照破無(wú)明之暗室。

能令邪見(jiàn)愚夫禪，盡成般若波羅蜜。

少時(shí)默，剎地靜，

漸漸增修成正定。諸圣較量功不多，

終見(jiàn)靈臺(tái)之妙性。瞥聞法，

才歷耳，能熏識(shí)藏覺(jué)種起。

一念回光正智開(kāi)，須臾成佛法如是。

禪定力，不思義，

變凡為圣剎地時(shí)。無(wú)邊生死根由斷，

積動(dòng)寺勞巢穴墮。湛心水，

凈意珠，光吞萬(wàn)象爍千途。

抉開(kāi)己眼無(wú)瑕翳，三界元無(wú)一法拘。

覺(jué)觀賊，應(yīng)時(shí)克，

攀援病，倏然凈。

蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅(jiān)慧命。

如斷山，若停海，

天翻地覆終無(wú)改。瑩似琉璃含寶月，

倏然無(wú)寄而無(wú)待。般若慧，

莫能量，自然隨處現(xiàn)心光。

萬(wàn)地門中為導(dǎo)首，一切時(shí)中稱法王。

竭苦海，碎邪山，

妄云捲盡片時(shí)間。貧女室中金頓現(xiàn)，

壯士額上珠潛還。斬癡網(wǎng)，

截欲流，大雄威猛更無(wú)儔。

能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業(yè)果休。

和諍訟，成孝義，

普現(xiàn)群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，

螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，

純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，

自然虧法明如鏡。偏修慧，

純陽(yáng)枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，

如月分明除霧翳。勸等學(xué)，

莫偏修，從來(lái)一體無(wú)二頭。

似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。

即向凡途登覺(jué)岸，便於業(yè)海泛慈舟。

或事定，制之一處無(wú)不竟。

或理定，唯當(dāng)直下觀心性。

或事觀，明諸法相生籌算。

或理觀，頓了無(wú)一無(wú)那畔。

定即慧，非一非二非心計(jì)。

慧即定，不同不別絕觀聽(tīng)。

或雙運(yùn)，即寂而照通真訓(xùn)。

或俱泯，非黨員定非慧超常準(zhǔn)。

一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。

童子身中三昧?xí)r，老人分談?wù)孳墶?p>能觀一境萬(wàn)境同，近塵遠(yuǎn)剎我不通。

真如路上論生死，無(wú)明海里演圓宗。

眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。

心境常同見(jiàn)自差，誰(shuí)言不信波元水。

非寂非照絕言思，而寂而照功無(wú)比。

權(quán)實(shí)雙行闡正途，體用更資含妙旨。

勸諸子，勿虛棄，

光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，

愚盲只為虧真智。真實(shí)言，

須入耳，千經(jīng)萬(wàn)論同標(biāo)記。

定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺(jué)地。

定須羽，慧須聞，

勿使靈臺(tái)一點(diǎn)昏。合抱之樹(shù)生毫末，

積漸之功成寶尊。獼猴學(xué)定生天界，

女子才思入道門。自利利他因果備，

若除定慧莫能論。