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《雜句 其十三》翻譯及注釋

唐代龐蘊(yùn)

心依真智,理逐心行。理智無(wú)礙,心亦無(wú)生。迷即有我,悟即無(wú)情。

通達(dá)大智,諸法不成。五神無(wú)主,六國(guó)安寧。七死弗受,八鏡圓明。

隨宜善化,總合佛經(jīng)。過(guò)即已過(guò),更莫再尋?,F(xiàn)在不住,念念勿侵。

未來(lái)未至,亦莫預(yù)斟。既無(wú)三世,心同佛心。依空默用,即是行深。

無(wú)有少法,觸目平任。無(wú)戒可持,無(wú)垢可凈。洞達(dá)虛心,法無(wú)壽命。

若能如是,圓通究竟。

龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介

唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介

龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱(chēng)龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。

...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇)