《歸彭城》翻譯及注釋
天下兵又動(dòng)，太平竟何時(shí)。訏謨者誰子，無乃失所宜。
前年關(guān)中旱，閭井多死饑。去歲東郡水，生民為流尸。
上天不虛應(yīng)，禍福各有隨。我欲進(jìn)短策，無由至彤墀。
刳肝以為紙，瀝血以書辭。上言陳堯舜，下言引龍夔。
言詞多感激，文字少葳蕤。一讀已自怪，再尋良自疑。
食芹雖云美，獻(xiàn)御固已癡。緘封在骨髓，耿耿空自奇。
昨者到京城，屢陪高車馳。周行多俊異，議論無瑕疵。
見待頗異禮，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.
歸來戎馬間，驚顧似羈雌。連日或不語，終朝見相欺。
乘閑輒騎馬，茫茫詣空陂。遇酒即酩酊，君知我為誰。
韓愈簡介
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔 ? 韓愈的詩(357篇) 〕