壽寓諸
壽寓諸。明代。釋今無(wú)。 死生雁跡共相依，南北煙霜愿不違。幸有青山分浪跡，更無(wú)紅日照征衣。投林倦鳥(niǎo)聲偏好，入袋猢猻體漸肥。一念坐圓千劫月，老人峰下倚柴扉。
[明代]：釋今無(wú)
死生雁跡共相依，南北煙霜愿不違。幸有青山分浪跡，更無(wú)紅日照征衣。
投林倦鳥(niǎo)聲偏好，入袋猢猻體漸肥。一念坐圓千劫月，老人峰下倚柴扉。
死生雁跡共相依，南北煙霜願(yuàn)不違。幸有青山分浪跡，更無(wú)紅日照征衣。
投林倦鳥(niǎo)聲偏好，入袋猢猻體漸肥。一念坐圓千劫月，老人峰下倚柴扉。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
宋代：
高斯得
男兒獨(dú)立天地間，太華絕尖一何陗。
子房不肯下蕭曹，伯夷本自輕周召。
男兒獨(dú)立天地間，太華絕尖一何陗。
子房不肯下蕭曹，伯夷本自輕周召。
明代：
石寶
明月出東方，蟲(chóng)聲初在戶。宿靄倏已收，庭階出芳杜。
流云翻細(xì)波，坐對(duì)喜欲舞。秋色何悠揚(yáng)，龍泉碧花古。
明月出東方，蟲(chóng)聲初在戶。宿靄倏已收，庭階出芳杜。
流雲(yún)翻細(xì)波，坐對(duì)喜欲舞。秋色何悠揚(yáng)，龍泉碧花古。
：
弘歷
招提湖北角，閱武便曾過(guò)。碧篆消新火，青松拿老柯。
客心惜頹廢，僧意冀檀那。欲擬從其愿，民財(cái)慮費(fèi)多。
招提湖北角，閱武便曾過(guò)。碧篆消新火，青松拿老柯。
客心惜頹廢，僧意冀檀那。欲擬從其願(yuàn)，民財(cái)慮費(fèi)多。
宋代：
陳師道
諱窮懷祿得辭勞，腰折頭低不復(fù)高。
夢(mèng)幻更堪追鳥(niǎo)跡，去來(lái)何有校牛毛。
諱窮懷祿得辭勞，腰折頭低不複高。
夢(mèng)幻更堪追鳥(niǎo)跡，去來(lái)何有校牛毛。
：
鄭惠真
琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼。
歸見(jiàn)林逋煩說(shuō)似，唐僧三藏入天西。
琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼。
歸見(jiàn)林逋煩說(shuō)似，唐僧三藏入天西。