安期生
安期生。明代。李攀龍。 安期生，參駕白鹿云中行。參駕白鹿云中行，下游來，安期生。白鹿皎皎金為羈，玉為纓。顧見蓬萊三山十二城，安期生自署其名。過謁四海五岳，后從麒麟赤鳳迎。禹湯文武不足令，令我今上應太平。擁護左右賢公卿，稽首圣人大道成。仙女羅坐吹笛笙，天神八面侍衛明。流烏銜符翔殿廷。悲吟我主享萬年，皇帝求一得命延。
[明代]：李攀龍
安期生，參駕白鹿云中行。參駕白鹿云中行，下游來，安期生。
白鹿皎皎金為羈，玉為纓。顧見蓬萊三山十二城，安期生自署其名。
過謁四海五岳，后從麒麟赤鳳迎。禹湯文武不足令，令我今上應太平。
擁護左右賢公卿，稽首圣人大道成。仙女羅坐吹笛笙，天神八面侍衛明。
流烏銜符翔殿廷。悲吟我主享萬年，皇帝求一得命延。
安期生，參駕白鹿雲中行。參駕白鹿雲中行，下遊來，安期生。
白鹿皎皎金為羈，玉為纓。顧見蓬萊三山十二城，安期生自署其名。
過謁四海五嶽，後從麒麟赤鳳迎。禹湯文武不足令，令我今上應太平。
擁護左右賢公卿，稽首聖人大道成。仙女羅坐吹笛笙，天神八面侍衛明。
流烏銜符翔殿廷。悲吟我主享萬年，皇帝求一得命延。
唐代·李攀龍的簡介
李攀龍（1514—1570）字于鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之后，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“后七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年，其影響及于清初。
...〔
? 李攀龍的詩(882篇) 〕
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崔榮江
癡眸一蔽易垂青，不許長安辨渭涇。夜慨空花經夢摘，曉傷離雁隔云聽。
斯人決絕歸飄渺，熒或寒荒作宿停。鐵鑄春門敲未破，橫閂已矣鎖心扃。
癡眸一蔽易垂青，不許長安辨渭涇。夜慨空花經夢摘，曉傷離雁隔雲聽。
斯人決絕歸飄渺，熒或寒荒作宿停。鐵鑄春門敲未破，橫閂已矣鎖心扃。
唐代：
元稹
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環。
兩漢：
佚名
全似丹青揾染成。更將何物斗輕盈。雪因舞態羞頻下，云為歌聲不忍行。
螺髻小，鳳鞋輕。天邊斗柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰看月明。
全似丹青揾染成。更將何物鬥輕盈。雪因舞態羞頻下，雲為歌聲不忍行。
螺髻小，鳳鞋輕。天邊鬥柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰看月明。
宋代：
薛季宣
虎將夏中時，旋復怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。
建斗五移杓，殊亭更釋子。規摹雖少華，不陋復不侈。
虎將夏中時，旋複怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。
建鬥五移杓，殊亭更釋子。規摹雖少華，不陋複不侈。