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送豆盧膺秀才南游序

[唐代]:柳宗元

  君子病無乎內(nèi)而飾乎外,有乎內(nèi)而不飾乎外者。無乎內(nèi)而飾乎外,則是設(shè)覆為阱也,禍孰大焉;有乎內(nèi)而不飾乎外,則是焚梓毀璞也,詬孰甚焉!于是有切磋琢磨、鏃礪栝羽之道,圣人以為重。豆盧生,內(nèi)之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。而恒以幼孤羸餒為懼,恤恤焉游諸侯求給乎是,是固所以有乎內(nèi)者也。然而不克專志于學(xué),飾乎外者未大,吾愿子以《詩》、《禮》為冠屨,以《春秋》為襟帶,以圖史為佩服,瑯乎璆璜沖牙之響發(fā)焉,煌乎山龍華蟲之采列焉,則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎余無祿食于世,不克稱其欲,成其志,而姑欲其速反也,故詩而序云。

送豆盧膺秀才南游序譯文及注釋

譯文

  德才兼?zhèn)涞娜私?jīng)常地擔(dān)憂內(nèi)心沒有一點的本事卻一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表卻不華美。本來沒有本事還到處炫耀,這是為自己布下了一個陷阱,災(zāi)害真的是太大了;有本事而不外露,不把它發(fā)揮出來,就好像是把好的木材燒掉,把美麗的玉石毀壞,真是太齷齪了!因此就要用鍛煉磨礪的方法,讓自己變得既有真才實學(xué),又善于將它顯露出來,這一點是很為古代圣賢之人看好的。豆盧先生,是一個內(nèi)心很有本事的人,這是我之所以喜歡他的原因,而且很想讓他把才能發(fā)揮出來,取得成功。但是由于從小就成了孤兒,經(jīng)常擔(dān)心疾病和饑渴的來臨,寒酸辛苦地在各個諸侯國之間游走,以此尋求一點生活的資助,他真的是有本事的人啊!但是,這樣的話,就沒有辦法專心致志于自己的學(xué)業(yè),內(nèi)心擁有的才能不能夠得到很好的展示和發(fā)揮,我多么希望你能將《詩》、《禮》當(dāng)成人生行事的根本,將《春秋》當(dāng)成是連接的紐帶,將那些歷史的書籍當(dāng)成是協(xié)助的東西,這樣的話,你內(nèi)在的才華就會像美玉碰撞時發(fā)出的聲音一樣迸發(fā)出來,也會像山林中野雉身上炫美的羽毛一樣展示出來,到那時,你就能夠在各種朝廷政事之間自由地周旋,成為國家的中堅力量。然而遺憾的是我沒有俸祿,你的需求我沒有辦法滿足你,從而來完成你的志愿,只是希望你能盡早地回來,所以寫了這篇序文。

注釋

病:擔(dān)心、擔(dān)憂。內(nèi):內(nèi)在的修養(yǎng)。飾:外在的裝飾。

設(shè)覆為阱:在陷阱上放置遮蓋的東西。孰:很,程度深。

詬:恥辱、羞恥的意思。

鏃(zú)礪:在磨刀石上面磨箭頭。栝羽:在箭的尾巴上加上羽毛。兩個詞都是刻苦磨煉的意思。

遂:成功、成就。⑥幼孤:年齡很小的孩子。羸餒:瘦弱饑渴的樣子。

恤恤焉:憂郁的樣子。

克:能。

瑯乎:象聲詞,是珠玉等撞擊后發(fā)出的聲音。璆璜:都指的是美玉。沖牙:指的是古代玉飾上的配件。

揖讓:古時候賓客之間的禮節(jié)。周旋:行禮時進退之禮。稱:滿足的意思。反:與“返”通假。

送豆盧膺秀才南游序鑒賞

  這篇序文是柳宗元在送豆盧膺南游啟程時所作的。文章中講到了文學(xué)內(nèi)容和形式等方面的問題。在柳宗元看來,好的作品,不論內(nèi)容還是形式都是要極其重視的,不能有所偏廢。從另一個方面來說,文章要想有好的形式和內(nèi)容,這又和作者自身的品行和修養(yǎng)是分不開的,提出了內(nèi)外兼修的思想,反映了作者對內(nèi)外修養(yǎng)的重視。文章條理清晰,言辭中肯。

柳宗元簡介

唐代·柳宗元的簡介

柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運城)人,杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因為他是河?xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱“韓柳”。在中國文化史上,其詩、文成就均極為杰出,可謂一時難分軒輊。

...〔 ? 柳宗元的詩(193篇)

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