山居示靈澈上人
山居示靈澈上人。唐代。皎然。 晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
[唐代]：皎然
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代劄，時窺雲影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
譯文
春日里山間暖山路晴明，茶新發革新長踏青而歸。
一無意中削柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。
身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。
禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機。
注釋
蕪：叢生的野草。茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。札：古時寫字用的小木片，引申為書信。
隳：毀壞、除去。
苦行：指頭陀行。
機：此詞多義。此處含機巧、機心、機兆、機要等意。
該詩寫作者春天的感悟。作者從春柳、白云、松聲、草色之中，感受到了禪的閑適與自在。由此，詩人突破了種種約定俗成的拘束，達到了適意自由的境界。于是，他感嘆，正是毀棄了誤人的虛名，他才能如此。可以想見，作為謝靈運的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進的勇氣。出家后，他又修了大乘禪，追求心智的開悟，而不是拘于誦經持戒。現在，他終于達到了禪悟的境界，隨處自在。
唐代·皎然的簡介
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
...〔
? 皎然的詩(454篇) 〕
宋代：
蘇轍
東道初來托故人，南樓頻上泗河漘。
江山尚有留人意，樽俎寧當厭客貧。
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明代：
葉元玉
西風吹洋河，北風吹洋河，風水相激如鳴珂。少年巳有四方志，今日果向窮邊過。
我有千里驥，可以空駱駝。我有雙龍劍，當為斬黿鼉。
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明代：
鄭善夫
此日經過高蓋下，忽憶去年高蓋峰。秪見黃花似往日，那堪衰鬢向秋風。
煙霞不斷重陽路，勛業猶疑三徑松。舊國蕭條歲復晏，布袍芒屩意何窮。
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煙霞不斷重陽路，勳業猶疑三徑松。舊國蕭條歲複晏，布袍芒屩意何窮。
宋代：
孫覿
豆熟連村雨葉黃，粳肥蘸水露華香。涼蟬已抱寒莖槁，凍蝶猶穿晚菊忙。
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：
繆思勃
老至風情似冷煙，尋山問水了無緣。荒園片石疏松在，錯被人呼小洞天。
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宋代：
陶夢桂
一生受用燕營窠，百歲光陰馬駐坡。
晚境喜無干己事，故人遠寄歇心歌。
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晚境喜無幹己事，故人遠寄歇心歌。