譯文

參寥大師你學習佛法，百念俱無。

劍環頭上的小孔仍只傳來風過的小聲，焦谷上依然沒有新生出小芽。

為什么要跟我們這些人一樣好作詩歌？

你的文章都是文采華美，新出的詩篇如玉屑一樣精美，語句清平而深刻。

韓愈談論到張旭狂草時，認為張旭心中并未屏蔽萬事，

反而將其憂愁與不平之氣，統統寓于筆端任其馳騁。

韓愈很奇怪高閑浮屠氏的草書，視人身為丘井。

頹然寄有淡泊之意，又如何發出像張旭那樣豪邁而不受拘束的氣魄呢？

仔細一想其實不然，真實的技巧并不是虛幻的泡影。

要想使詩句巧妙，不要嫌惡于空和靜。

虛靜因而能懂得萬物之變化，空明所以能接納萬事之境界。

閱歷世事行走于人間，只見棲身于世外云嶺。

咸味酸味雜列于諸食物里，其中有著極其雋永的韻味。

詩歌與佛法并不相妨礙，上面的話更當允許我說出來。

注釋

苦空：佛教認為世俗間一切皆苦皆空。人生老病死為苦，一切皆虛無，并非實體，為空。

吷（xuè）血：吹氣聲，表示小而短的聲音。劍首，指劍環頭的小孔。

焦谷：火烤干枯的谷類。穎：子粒的芒殼尖。

玉屑：比喻文詞佳美，字字如珠璣飛屑。

退之：韓愈，字退之。

浮屠人：出家人。

詩法：指詩歌與禪法，這兩者并不相悖，而統一于“空靜”，并由此而獲得“至味”和“妙”的境界。

請：領受，明確接受。