此詩(shī)是王維《輞川集》中的一首詩(shī)。此詩(shī)的著眼點(diǎn)不在描繪漆園的景物，而在通過(guò)跟漆園有關(guān)的典故，表明詩(shī)人的生活態(tài)度。

　　郭璞《游仙詩(shī)》“漆園有傲吏”，側(cè)面贊美莊子的品性。詩(shī)中“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)”，是詩(shī)人反其意而用之，說(shuō)莊子并不是傲吏。莊子之所以不求仕進(jìn)，是因?yàn)樽杂X缺少經(jīng)國(guó)濟(jì)世的本領(lǐng)。這也是一種贊美，不過(guò)換了個(gè)角度罷了。詩(shī)人是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無(wú)傲世之意，頗有點(diǎn)看穿悟透的味道。

　　“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”，含蓄地透露了自己的人生態(tài)度。這兩句意思說(shuō)，做一個(gè)微不足道的小官，不過(guò)是形跡之“偶寄”而已。在王維看來(lái)，只要“身心相離，理事俱如”（《與魏居士書》），這樣也是很不錯(cuò)的。做個(gè)漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數(shù)株樹”為精神寄托。《晉書》中有“此樹婆娑，無(wú)復(fù)生意”的說(shuō)法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無(wú)生機(jī)。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇于漆園，老萊婆娑于林窟”的說(shuō)法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這里，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人；言人“婆娑”，是以樹伴人?？傊?，做這么一個(gè)小官，與這么幾棵樹相伴，隱于斯，樂(lè)于斯，終于斯，夫復(fù)何求。這就集中地表現(xiàn)了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態(tài)度。

　　此詩(shī)看似評(píng)論莊子，其實(shí)是詩(shī)人借莊子自喻。詩(shī)人在輞川過(guò)著半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”的處世態(tài)度，正是詩(shī)人心理的寫照。此詩(shī)用典貼切，蘊(yùn)藉有致，彼有特色，且與詩(shī)人的思想感情、環(huán)境經(jīng)歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊(yùn)哲理，耐人尋味。