本詩(shī)典出南朝宋虞和“論書(shū)表”：“羲之性好鵝。山陰曇禳村有一道士，養(yǎng)好鵝十余。右軍清旦乘小艇故往，意大愿樂(lè)，乃告示求市易，道士不與，百方譬說(shuō)不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲寫(xiě)河上公‘老子’，縑素早辦，而無(wú)人能書(shū)。府君若能自屈，書(shū)‘道德經(jīng)“各兩章，便合群以奉。羲之便住半日，為寫(xiě)畢，籠鵝而歸。”詩(shī)人以簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言把上述故事詩(shī)化了，便于人們朗誦、歌唱。

　　從這首詩(shī)中，進(jìn)一步說(shuō)明了書(shū)法在晉代已成為一種令人神往的藝術(shù)品。王羲之在當(dāng)時(shí)已有很大的名氣，墨跡已相當(dāng)值錢(qián)。這與詩(shī)人在“草書(shū)行歌”中說(shuō)王羲之為“古來(lái)幾許浪得名”是相矛盾的。由此，“草書(shū)行歌”是否確系李白所寫(xiě)也可作為一個(gè)懷疑的佐證。