送模歸卞山并示僧宗義為余守西巖者三首 其三
送模歸卞山并示僧宗義為余守西巖者三首 其三。宋代。葉夢得。 生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。官居無多戀，暫止復遽去。家法恐未傳，此心良已素。義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，云月皆所部。
[宋代]：葉夢得
生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。
官居無多戀，暫止復遽去。家法恐未傳，此心良已素。
義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。
聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，云月皆所部。
生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。
官居無多戀，暫止複遽去。家法恐未傳，此心良已素。
義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。
聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，雲月皆所部。
唐代·葉夢得的簡介
葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。
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? 葉夢得的詩(228篇) 〕
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李符清
城市忽已隔，林泉遂見招。盈盈涉珠江，望眼增迢遙。
小艇呼蜑人，駕以木蘭橈。僧雛解好事，為我茶瓜要。
城市忽已隔，林泉遂見招。盈盈涉珠江，望眼增迢遙。
小艇呼蜑人，駕以木蘭橈。僧雛解好事，為我茶瓜要。
明代：
李贄
呼朋萬里外，拍手層霄間。塞晚浮煙重，天空歲月閑。
斷云迷古戍，落日照西山。幸有聲歌在，更殘且未還。
呼朋萬裡外，拍手層霄間。塞晚浮煙重，天空歲月閑。
斷雲迷古戍，落日照西山。幸有聲歌在，更殘且未還。
清代：
金居敬
人靜黃昏后，扁舟泊石牛。亂蟲喧入夜，孤月自明秋。
酒送鄉心遠，詩分客路憂。姮娥流素影，伴我住灘頭。
人靜黃昏後，扁舟泊石牛。亂蟲喧入夜，孤月自明秋。
酒送鄉心遠，詩分客路憂。姮娥流素影，伴我住灘頭。
宋代：
釋道川
蝴蜂休戀舊時窼，五百郎君不奈何。欲火逼來無走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權為喻，室內啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動干戈。
蝴蜂休戀舊時窼，五百郎君不奈何。欲火逼來無走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權為喻，室內啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動幹戈。
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釋妙聲
故國江山入莫秋，煙波留與后人愁。古今不預興亡事，只有滄浪獨釣舟。
故國江山入莫秋，煙波留與後人愁。古今不預興亡事，隻有滄浪獨釣舟。
元代：
柳貫
小谷疏林受數家，年芳猶有刺桐花。白云不為青山地，截斷前峰兩髻丫。
小谷疏林受數家，年芳猶有刺桐花。白雲不為青山地，截斷前峰兩髻丫。