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送僧游五臺(tái)兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）
送僧游五臺(tái)兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）
送僧游五臺(tái)兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）。唐代。張籍。 遠(yuǎn)去見雙節(jié)，因行上五臺(tái)。化樓侵曉出，雪路向春開。邊寺連峰去，胡兒聽法來。定知巡禮后，解夏始應(yīng)回。
[唐代]：張籍
遠(yuǎn)去見雙節(jié)，因行上五臺(tái)。化樓侵曉出，雪路向春開。
邊寺連峰去，胡兒聽法來。定知巡禮后，解夏始應(yīng)回。
遠(yuǎn)去見雙節(jié)，因行上五臺(tái)。化樓侵曉出，雪路向春開。
邊寺連峰去，胡兒聽法來。定知巡禮後，解夏始應(yīng)回。
唐代·張籍的簡(jiǎn)介
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
...〔
? 張籍的詩(387篇) 〕
元代：
袁桷
弱冠不飲酒，篝燈橫玉繩。或云酒中趣，湛湛浮云蒸。
棄書試其言，杲若烏輪升。天根轉(zhuǎn)晴雷，堅(jiān)城為之崩。
弱冠不飲酒，篝燈橫玉繩。或雲(yún)酒中趣，湛湛浮雲(yún)蒸。
棄書試其言，杲若烏輪升。天根轉(zhuǎn)晴雷，堅(jiān)城為之崩。
：
李學(xué)一
馳驅(qū)終日度深山，何處人家翠靄間。雞犬?dāng)?shù)聲云外落，峰巒千疊屋前環(huán)。
田園雜遝桑麻滿，林木青蒼鳥雀閒。疑是避秦人尚在，只今世遠(yuǎn)不知還。
馳驅(qū)終日度深山，何處人家翠靄間。雞犬?dāng)?shù)聲雲(yún)外落，峰巒千疊屋前環(huán)。
田園雜遝桑麻滿，林木青蒼鳥雀閒。疑是避秦人尚在，隻今世遠(yuǎn)不知還。
明代：
李夢(mèng)陽
大梁城東云出雷，捩風(fēng)拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無語，紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢，不聞神女傍陽臺(tái)。火云西日垂垂暮，屋隙愁看返照來。
大梁城東雲(yún)出雷，捩風(fēng)拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無語，紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢，不聞神女傍陽臺(tái)。火雲(yún)西日垂垂暮，屋隙愁看返照來。
宋代：
陳深
屋上即青山，柴扉鎮(zhèn)日嵌。
煙霞三徑足，天地一身閑。
屋上即青山，柴扉鎮(zhèn)日嵌。
煙霞三徑足，天地一身閑。
宋代：
宋伯仁
不為鱸魚憶故鄉(xiāng)，只緣心事近重陽。
鬢絲添得三分白，空被黃花笑一場(chǎng)。
不為鱸魚憶故鄉(xiāng)，隻緣心事近重陽。
鬢絲添得三分白，空被黃花笑一場(chǎng)。