述工夫 其三 進(jìn)火
述工夫 其三 進(jìn)火。元代。李道純。 既通天癸始生時(shí)，自有真陽(yáng)應(yīng)候回。三昧火從離位發(fā)，一聲雷自震宮來(lái)。氣神和合生靈質(zhì)，心息相依結(jié)圣胎。透得里頭消息子，三關(guān)九竅一齊開(kāi)。
[元代]：李道純
既通天癸始生時(shí)，自有真陽(yáng)應(yīng)候回。三昧火從離位發(fā)，一聲雷自震宮來(lái)。
氣神和合生靈質(zhì)，心息相依結(jié)圣胎。透得里頭消息子，三關(guān)九竅一齊開(kāi)。
既通天癸始生時(shí)，自有真陽(yáng)應(yīng)候回。三昧火從離位發(fā)，一聲雷自震宮來(lái)。
氣神和合生靈質(zhì)，心息相依結(jié)聖胎。透得裡頭消息子，三關(guān)九竅一齊開(kāi)。
唐代·李道純的簡(jiǎn)介
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
...〔
? 李道純的詩(shī)(190篇) 〕
宋代：
曾幾
飽霜猶郁蔥，立雪故清潤(rùn)。下有老成人，持心以相印。
飽霜猶郁蔥，立雪故清潤(rùn)。下有老成人，持心以相印。
唐代：
魏徵
受降臨軹道，爭(zhēng)長(zhǎng)趣鴻門(mén)。驅(qū)傳渭橋上，觀兵細(xì)柳屯。
夜宴經(jīng)柏谷，朝游出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
受降臨軹道，爭(zhēng)長(zhǎng)趣鴻門(mén)。驅(qū)傳渭橋上，觀兵細(xì)柳屯。
夜宴經(jīng)柏谷，朝遊出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。
元代：
吳當(dāng)
五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。
隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。
五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。
隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。
宋代：
楊萬(wàn)里
病夫說(shuō)病訴旁人，他自開(kāi)眉我自顰。
後有病夫看病句，不須告欣亦沾巾。
病夫說(shuō)病訴旁人，他自開(kāi)眉我自顰。
後有病夫看病句，不須告欣亦沾巾。
宋代：
劉過(guò)
早被儒冠誤，衣稀老更侵。
科名數(shù)行淚，岐路一生心。
早被儒冠誤，衣稀老更侵。
科名數(shù)行淚，岐路一生心。
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項(xiàng)安世
地想浯溪近，舟逢怪石多。平生真到此，重九合如何。
我解伊吾讀，君能欸乃歌。風(fēng)從兩崖下，江水忽生波。
地想浯溪近，舟逢怪石多。平生真到此，重九合如何。
我解伊吾讀，君能欸乃歌。風(fēng)從兩崖下，江水忽生波。