南歸
南歸。唐代。張籍。 促促念道路，四支不常寧。行車未及家，天外非盡程。骨肉待我歡，鄉里望我榮。豈知東與西，憔悴竟無成。人言苦夜長，窮者不念明。懼離其寢寐，百憂傷性靈。世道多險薄，相勸畢中誠。遠游無知音，不如商賈行。達人有常志，愚夫勞所營。舊山行去遠，言歸樂此生。
[唐代]：張籍
促促念道路，四支不常寧。行車未及家，天外非盡程。
骨肉待我歡，鄉里望我榮。豈知東與西，憔悴竟無成。
人言苦夜長，窮者不念明。懼離其寢寐，百憂傷性靈。
世道多險薄，相勸畢中誠。遠游無知音，不如商賈行。
達人有常志，愚夫勞所營。舊山行去遠，言歸樂此生。
促促念道路，四支不常甯。行車未及家，天外非盡程。
骨肉待我歡，鄉裡望我榮。豈知東與西，憔悴竟無成。
人言苦夜長，窮者不念明。懼離其寢寐，百憂傷性靈。
世道多險薄，相勸畢中誠。遠遊無知音，不如商賈行。
達人有常志，愚夫勞所營。舊山行去遠，言歸樂此生。
唐代·張籍的簡介
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
...〔
? 張籍的詩(387篇) 〕
：
秦鴻
風兮吾心其淅淅，云兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧，日月吾章光焃焃。
燃此電炬照斯堂，燭此數子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風，座中暫卸鞍韉靮。
風兮吾心其淅淅，雲兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧，日月吾章光焃焃。
燃此電炬照斯堂，燭此數子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風，座中暫卸鞍韉靮。
明代：
韓日纘
才名七步竟誰倫，一領青衫幾十春。攬鏡不妨寧作我，摻觚那肯不驚人。
少年逐隊豪仍在，白杜同盟跡未陳。我已倦游君始壯，風云會見起潛鱗。
才名七步竟誰倫，一領青衫幾十春。攬鏡不妨甯作我，摻觚那肯不驚人。
少年逐隊豪仍在，白杜同盟跡未陳。我已倦遊君始壯，風雲會見起潛鱗。
宋代：
李彌遜
葉葉彫梧陣陣風，疏云全放月華濃。故人不寄江頭信，看盡飛鴻斷復縱。
葉葉彫梧陣陣風，疏雲全放月華濃。故人不寄江頭信，看盡飛鴻斷複縱。
宋代：
周邦彥
舊識回文譜，新諧遠調謳。望歸朝對鏡，合飲夜藏鉤。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰與畫，張敞自風流。
舊識回文譜，新諧遠調謳。望歸朝對鏡，合飲夜藏鈎。
融蠟粘花蒂，燒檀暖麝油。雙眉誰與畫，張敞自風流。