偈二十四首 其十七
偈二十四首 其十七。宋代。釋守卓。 生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。到者里，更須有轉身一路。若也轉得，枯木枝頭，別迎春色。踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和云白，管取春來草又青。
[宋代]：釋守卓
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。
到者里，更須有轉身一路。若也轉得，枯木枝頭，別迎春色。
踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和云白，管取春來草又青。
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。
到者裡，更須有轉身一路。若也轉得，枯木枝頭，別迎春色。
踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和雲白，管取春來草又青。
唐代·釋守卓的簡介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業天清寺，試大經得度。游學至三衢，見南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。
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? 釋守卓的詩(161篇) 〕
明代：
羅洪先
淡月生清輝，隱隱當窗戶。披衣望楚陵，蒼蒼多草樹。
醴筵不復陳，銅泉竟何處。好賢虛襟期，悲歌感寐寤。
淡月生清輝，隱隱當窗戶。披衣望楚陵，蒼蒼多草樹。
醴筵不複陳，銅泉竟何處。好賢虛襟期，悲歌感寐寤。
元代：
曹伯啟
辭鄉彈指浹旬過，謾擬長松帶女蘿。僧室夢回愁思冗，侯門食罷強顏多。
世途千里心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來勤苦得，不須彈鋏動高歌。
辭鄉彈指浹旬過，謾擬長松帶女蘿。僧室夢回愁思冗，侯門食罷強顔多。
世途千裡心如折，茅屋雙親鬢已皤。富貴本來勤苦得，不須彈鋏動高歌。
清代：
楊玉銜
林禿山髡，掃木葉一空，似頭新沐。蠣墻薜荔，凌亂詩人吟屋。
未歲寒、松柏先凋，豈梅花五月，笛聲飛玉。橫汾帆亂，又唱大風一曲。
林禿山髡，掃木葉一空，似頭新沐。蠣牆薜荔，淩亂詩人吟屋。
未歲寒、松柏先凋，豈梅花五月，笛聲飛玉。橫汾帆亂，又唱大風一曲。
清代：
曾國藩
猴鶴沙蟲道并消，誰分糞壤與芳椒？昨來皖水三河變，堪痛阿房一炬焦。
勾踐池邊醪易醉，田橫墓上酒難澆。
猴鶴沙蟲道并消，誰分糞壤與芳椒？昨來皖水三河變，堪痛阿房一炬焦。
勾踐池邊醪易醉，田橫墓上酒難澆。
明代：
湛若水
多年不見宜山子，到我來時作別筵。三十星霜同榜日，四千風浪各方天。
可堪插翅隨鳧翥，不盡揮弦送鳳騫。北斗瞻依意何極，貫城應在五云邊。
多年不見宜山子，到我來時作別筵。三十星霜同榜日，四千風浪各方天。
可堪插翅隨鳧翥，不盡揮弦送鳳騫。北鬥瞻依意何極，貫城應在五雲邊。