驀山溪·凡軀四假
驀山溪·凡軀四假。金朝。王哲。 凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風，沒牽縈，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財色難相找。養就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
[金朝]：王哲
凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風，沒牽縈，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財色難相找。養就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風，沒牽縈，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財色難相找。養就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
唐代·王哲的簡介
（1112—1170）咸陽人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學道，改名，字知明，號重陽子。倜儻尚義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。學道后往來終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創教派名全真道。馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端皆其弟子。
...〔
? 王哲的詩(370篇) 〕
宋代：
洪皓
尹京便可繼翁歸，暫向符離一馬麾。
善撫新邊千里肅，復還舊治九重知。
尹京便可繼翁歸，暫向符離一馬麾。
善撫新邊千裡肅，複還舊治九重知。
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韓雍
十月江南天未霜，蒙茸野薺滿園荒。旋呼童子尋根摘，便付庖人入鼎嘗。
薦酒漫誇蒲筍懶，調羹殊勝韭芽香。居閒茹美皆君賜，補報無能感意長。
十月江南天未霜，蒙茸野薺滿園荒。旋呼童子尋根摘，便付庖人入鼎嘗。
薦酒漫誇蒲筍懶，調羹殊勝韭芽香。居閒茹美皆君賜，補報無能感意長。
明代：
盧楠
宓子彈琴日，山濤謫宦時。澤梁施禁網，鰥寡遂恩私。
未識洪鈞妙，應沾造物奇。周南王化遠，終不負螽斯。
宓子彈琴日，山濤謫宦時。澤梁施禁網，鰥寡遂恩私。
未識洪鈞妙，應沾造物奇。周南王化遠，終不負螽斯。
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鄭惠真
琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼。
歸見林逋煩說似，唐僧三藏入天西。
琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼。
歸見林逋煩說似，唐僧三藏入天西。
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陳益稷
哲人萎矣棟梁傾，回首西風涕暗零。三世功名今古史，百年過客短長亭。
手扶紅日名猶在，身就黃粱夢不醒。記取汾陽舊勛業，紫薇留種繼芳馨。
哲人萎矣棟梁傾，回首西風涕暗零。三世功名今古史，百年過客短長亭。
手扶紅日名猶在，身就黃粱夢不醒。記取汾陽舊勳業，紫薇留種繼芳馨。
明代：
鄭真
路轉溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。
路轉溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。