送印侍者廣化開山歌
送印侍者廣化開山歌。宋代。釋慧空。 君不見東山老人僧中月，法惟直指初無說。有眾如云來不休，有飯如山供不徹。印道人，善時節，不持應器循門乞。只募同心一萬人，請將大地為檀越。或寬平，或曲折，與我福田衣不別。二彼雖無施受心，萬斛千倉從此出。若見聞，宜猛烈。莫守從前慳吝穴。些兒信種落其中，遍界靈苗齊秀發。
[宋代]：釋慧空
君不見東山老人僧中月，法惟直指初無說。有眾如云來不休，有飯如山供不徹。
印道人，善時節，不持應器循門乞。只募同心一萬人，請將大地為檀越。
或寬平，或曲折，與我福田衣不別。二彼雖無施受心，萬斛千倉從此出。
若見聞，宜猛烈。莫守從前慳吝穴。些兒信種落其中，遍界靈苗齊秀發。
君不見東山老人僧中月，法惟直指初無說。有衆如雲來不休，有飯如山供不徹。
印道人，善時節，不持應器循門乞。隻募同心一萬人，請將大地為檀越。
或寬平，或曲折，與我福田衣不別。二彼雖無施受心，萬斛千倉從此出。
若見聞，宜猛烈。莫守從前慳吝穴。些兒信種落其中，遍界靈苗齊秀發。
唐代·釋慧空的簡介
釋慧空（一○九六～一一五八），號東山，俗姓陳，福州（今屬福建）人。年十四出家，初學于圓悟、六祖，后至疏山，為南岳下十四世，泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年（一一五三），住福州雪峰禪院，次年退歸東庵。二十八年卒，年六十三（《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》）。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩，以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京圖書館）為底本，編為二卷。
...〔
? 釋慧空的詩(263篇) 〕
明代：
郭之奇
龍門通世好，虎剎獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風入陵通氣，日歸寺隱巒。
龍門通世好，虎剎獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風入陵通氣，日歸寺隱巒。
：
熊盛元
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩海波頹惟獨嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩海波頹惟獨嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
宋代：
文同
南{左耒中昔右阝}黃夫子，生平氣凜然。
吟詩舊有癖，寫字近方顛。
南{左耒中昔右阝}黃夫子，生平氣凜然。
吟詩舊有癖，寫字近方顛。
清代：
鄭孝胥
凍苔漸活到梅根，暖日搖波出岸痕。客里春光生悵望，鷗邊山色易黃昏。
嵚崎已覺人堪笑，強聒終嫌舌尚存。江漢思歸歸未得，腐儒何必屬乾坤。
凍苔漸活到梅根，暖日搖波出岸痕。客裡春光生悵望，鷗邊山色易黃昏。
嵚崎已覺人堪笑，強聒終嫌舌尚存。江漢思歸歸未得，腐儒何必屬乾坤。