少年聰穎

　　在安徽合肥，關(guān)于龔家的故事很多，不僅坊間口口相傳，而且還收集在有關(guān)故事集里。

　　在龔大塘采訪時(shí)，聽到老輩人講的兩個(gè)龔大司馬對(duì)“對(duì)子”的故事很有味道，一個(gè)是夸他從小就是神童，一個(gè)是損他徒有虛名。

　　據(jù)傳龔大司馬小時(shí)候非常聰明，讀書過目不忘。有一年，其父送他去趕考，當(dāng)時(shí)考生很多，要按順序排隊(duì)入場(chǎng)。由于他年幼人小，父親只好將他架在頸脖上。輪到他時(shí)，主考大人見是一個(gè)小孩騎在大人脖子上，問明情況，隨口出了一聯(lián)：“小學(xué)生將父作馬。”他不假思索地答道：“老大人望子成龍。”因?yàn)榭忌芏啵闷娴貣|張西望，主考大人又從《孟子》“古之為市者”句中出了“以左右望”一句為上聯(lián)叫他對(duì)，他以《中庸》中第二十二章末尾一句“與天地參”來對(duì)答，非常貼切。這則故事至今仍為人樂道。

　　另一則故事說龔大司馬有一年衣錦還鄉(xiāng)，前呼后擁好不威風(fēng)。快要進(jìn)入合肥城門口時(shí)，馬路中間有一個(gè)八九歲的小孩在用石頭疊橋玩耍，旁若無人。差役上前一腳踢翻幾塊石頭，喝叫小孩快快讓路。這個(gè)小孩站起來質(zhì)問差役：“為什么要踢我的石頭？”差役大聲喝道：“龔大司馬到此，你小孩膽敢攔路，真是該打！看你是小孩，就免一頓打，快快滾開！”小孩不服氣地說：“要我讓路不難，你去請(qǐng)龔大人下轎來見我，我出個(gè)對(duì)聯(lián)，他若能對(duì)出，我就給他讓路，不然請(qǐng)他另走別處。”龔大司馬要小孩當(dāng)面出上聯(lián)，小孩不假思索隨口念出：“踢去壘橋三塊石。”龔大司馬搜腸刮肚，思索半天，一時(shí)竟對(duì)答不出，只好吩咐差役改道回府。

　　龔大司馬回到府里后悶悶不樂，茶飯不思，他姐姐來看他，問他有什么不樂意的事情，為何心中不快？他把路遇小孩攔道出對(duì)聯(lián)的事說了。他姐姐問明小孩出的上聯(lián)后，就對(duì)他說下聯(lián)可對(duì)：“剪開出路二重山。”

　　龔大司馬一聽姐姐對(duì)的下聯(lián)真妙，喜不自勝。第二天又坐著轎子到了那里。小孩正在等他，問他是否對(duì)著下聯(lián)了。龔大司馬說昨天自己心里煩亂，一時(shí)沒有想出，這上聯(lián)有什么難對(duì)的，說著就念出下聯(lián)。小孩一聽哈哈一笑，說這不是你對(duì)的，而是一個(gè)女子對(duì)的。龔大司馬問何以見得，小孩說只有女人常用剪子，“剪”字應(yīng)當(dāng)換個(gè)“劈”字，“劈開出路二重山”才貼切。兩座山連在一起，用剪子能剪開嗎？我只知道劈山開路，沒有聽說過用剪子剪開山的。龔大司馬聽了小孩的話，羞得滿面通紅，再也無話可說了。

龔灣巷

　　在安徽省合肥市，龔大塘的出口處就是永紅路，過去叫“龔灣巷”。龔家在合肥是大戶人家，關(guān)于他們的故事自然也很多，最著名的就是“龔萬巷”的故事。合肥市文化館編著的《合肥民間文學(xué)》講述了“龔萬巷”的由來。

　　當(dāng)年這里曾居住著兩戶相鄰的人家。一家姓龔，家主為朝廷重臣，人稱“龔大司馬”；另一家姓萬，家主為地方權(quán)貴，人稱“萬大老爺”。這兩戶人家雖相鄰多年，但并不來往。好歹是左鄰右舍，各走各的門，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安無事。

　　孰料這年，龔、萬兩家同時(shí)大興土木，翻建房屋，均欲將各自山墻向外延伸，以擴(kuò)大房基，結(jié)果引發(fā)了爭(zhēng)吵。你不允我不依，一時(shí)間吵得天昏地暗，直吵到縣衙老爺那里。龔、萬兩家都是有權(quán)有勢(shì)的人家，縣衙老爺乃七品芝麻小官，豈敢輕易判決，以致官司遲遲沒有結(jié)果。

　　龔家氣憤難忍，派管家人持書星夜趕往京城，稟報(bào)龔大司馬，希求龔大司馬出面干預(yù)，以振族威，出掉這口怨氣。遠(yuǎn)在京城的龔大司馬接到家書后，起初確也很氣惱，好在其婦人乃一知書明理之人，聞情后淡淡一笑而勸道：“相鄰相爭(zhēng)，只為一墻，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，對(duì)此區(qū)區(qū)小事，當(dāng)大度才是，讓人幾尺何妨？”

　　龔大人聞妻言之有理，頓時(shí)息怒，隨即付書一封，交管家人帶回。龔家人接到龔大人來書，拆開一看，見書僅詩一首。詞曰：“千里來信只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今還在，不見當(dāng)年秦始皇。”龔家人見言，皆息怒默語，悄悄將與萬家相鄰的山墻拆除退后三尺。

　　龔家一反當(dāng)初的舉動(dòng)，使萬家很受震動(dòng)，愧疚之余，也仿效龔家做法，主動(dòng)將與龔家相鄰的山墻退建三尺。這樣一來，使得龔、萬兩家宅居間形成了一條六尺寬的巷道。人們便把這條巷道稱為“龔萬巷”，叫來叫去叫白了，就成了后來的“龔灣巷”了，即如今的“永紅路”。

　　龔鼎孳有清才，在明即與文人學(xué)士廣泛交往，著名者便有吳偉業(yè)、錢謙益、冒襄、方以智、閻爾梅、萬壽祺、曹溶、余懷、紀(jì)映鐘、杜浚、龔賢、陶汝鼐、周亮工、李雯、曾燦、顧與治、鄧漢儀等一大批，另有王紫稼、柳敬亭等藝人。又因能保護(hù)文人學(xué)士，吳偉業(yè)稱贊龔鼎孳為官“唯盡心於所事，庶援手乎斯民”。清代著名詞人陳維崧年輕時(shí)落魄潦倒，就得到龔鼎孳的慷慨相助，這使陳維崧一輩子都對(duì)其念念不忘。

　　龔鼎孳洽聞博學(xué)，詩文并工，在文人中聲望很高，時(shí)人把他與江南的錢謙益、吳偉業(yè)并稱為“江左三大家”。工書，善山水。詩畫皆得父孚肅之傳，畫山水，筆墨蒼郁沉厚；嘗書送魏環(huán)極詩卷，間作山水蒼郁沈厚。有一方閑印署：“臨川二十七”世孫。詩與吳偉業(yè)齊名。詩風(fēng)多受杜甫影響，作詩情感深厚，于婉麗中亦多寓興亡之感，吳梅村說“其側(cè)怛真摯，見之篇什者，百世下讀之應(yīng)為感動(dòng)”。但其作品反映現(xiàn)實(shí)深度不夠，多為吟風(fēng)弄月的宴飲應(yīng)酬之作。早年詞作以“艷宗”為風(fēng)尚，繼而“綺懺”，晚年成于“豪放”，以意象綿密、著意鍛煉、好用擬人、善于和韻為主要風(fēng)貌，在清詞史上獨(dú)具特色，是清初詞壇的主持者之一。

　　著有《定山堂集》47卷，其中《詩集》43卷，《詩余》4卷。初刻于康熙四十二年（1673）。雍正時(shí)禁毀錢謙益文字，因書前有錢序，加之龔氏詩文內(nèi)有礙語，全部板片入繳藩庫(kù)，世傳很少。光緒九年（1883），龔氏十四世孫龔考緒重為輯集付梓。

　　龔鼎孳是明末清初文學(xué)家，明萬歷四十三年十一月十七日（1616年1月5日）出生。安徽合肥人。崇禎七年（1634年）中進(jìn)士，出任湖北蘄春縣令，崇禎十二年任兵部給事中。赴京途中，結(jié)識(shí)南京名妓顧橫波，攜其進(jìn)京，后納為妾。初居宣北坊海波寺街“古藤書屋”，后遷至宣武門外大街，寓號(hào)“香嚴(yán)齋”。

　　龔鼎孳祖父和父親都頗有文名。而他少年早慧，十二三歲時(shí)即能做八股文，亦擅長(zhǎng)詩賦古文。明崇禎七年進(jìn)士，任湖北蘄水縣令。后因鎮(zhèn)壓張獻(xiàn)忠起義有功，升兵科給事中。崇禎十七年李自成攻陷北京，龔鼎孳投井自殺，被人救起后輔李自成，任直指使，巡視北城。受吏科給事中，遷太常寺少卿。清順治元年（1644年），睿親王多爾袞進(jìn)京，龔鼎孳迎降，授吏科給事中，遷太常寺少卿，刑部右侍郎、左都史使等。順治三年，曾受彈劾，但因皇帝賞識(shí)仍任原職。順治十一年，因法司章奏過激，涉及滿漢關(guān)系，被降職調(diào)用，下至南苑蕃育署管菜園。后又被貶去廣州。康熙元年（1662年）官?gòu)?fù)侍郎。后歷任左都御史、刑部尚書、兵部尚書、禮部尚書、會(huì)試下正考官等職。康熙十二年九月十二日（1673年10月12日）病卒。

　　龔鼎孳因失節(jié)喪操，不僅為明人所不齒，也為清人所蔑視。在明福王在南京建立政權(quán)時(shí)，曾制定過查辦“從賊者”的制度，龔鼎孳就被列入了治罪名單，而清朝人也譏笑他“惟明朝罪人，流賊御史”，而多爾袞更是認(rèn)為龔鼎孳“此等人只宜縮頸靜坐，何得侈口論人”，“人果自立忠貞然后可以責(zé)人”。諷刺他“自比魏征，而以李賊比唐太宗，可謂無恥”。因此，龔鼎孳在仕途上便頗為艱難，往往是屢起屢仆，上下浮沉。康熙三年，才因其才名為世所重，方遷刑部尚書。龔鼎孳為人狂放不羈，反復(fù)無常。經(jīng)常有不合時(shí)俗的舉止，而受到當(dāng)時(shí)人的譏笑。清人孫昌齡曾貶斥他說：“惟飲酒醉歌，俳優(yōu)角逐，前在江南，用千金置妓名顧眉生，戀戀難割，多為奇寶異珍，以悅其心。淫縱之狀，哄笑長(zhǎng)安。”

　　妻子顧眉號(hào)橫波，原為南京秦淮名妓，不僅貌美，而且工詩詞，畫蘭花，詩風(fēng)清麗幽婉，畫亦著名，有《柳花閣集》。當(dāng)時(shí)以才藝雙絕，與文人名士交游甚廣而名動(dòng)一時(shí)。后來龔鼎孳娶之為妾，深得寵愛，時(shí)稱橫波夫人。

　　《心史叢刊·橫波夫人考》中有一則軼事說，龔鼎孳之所以投降李自成，接受直指使的職位，就是因?yàn)樗吧揭詸M波為性命，其不死委之小妾”。可見龔鼎孳對(duì)顧的寵愛。他曾為顧眉生作詩多首，稱她為“善持君”，被當(dāng)時(shí)的文人戲稱為“善持夫人”。

　　龔鼎孳沉溺聲色，放蕩不羈的生活方式在當(dāng)時(shí)也很為人所非議，被孫昌齡責(zé)之為：“已置其父母妻子于度外，及聞?dòng)嚩栾嬃暨B，依然如故，虧行滅倫。”在清初，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治，進(jìn)一步加強(qiáng)封建專制，而竭力強(qiáng)調(diào)儒家倫理綱常的背景下，他的行為自然得不到統(tǒng)治者的賞識(shí)，而因“素行不孚眾望”多次遭到清廷的降級(jí)貶職。

　　龔的元配夫人童氏卻操行賢節(jié)遠(yuǎn)勝過了龔鼎孳。她曾兩次被明朝封為孺人，在明朝滅亡后，龔鼎孳降清，她不僅獨(dú)自在合肥居住，不隨龔進(jìn)京，而且拒絕接賞清王朝的封賞，同龔的行徑形成了鮮明的對(duì)比。

　　但另一方面，他又因能保護(hù)文人學(xué)士，為民請(qǐng)命而享盛名，而且惜才愛士，對(duì)困厄貧寒名士常傾力相助。有“窮交則傾囊橐以恤之，知己則出氣力以授之”的名聲。又由于他富有才氣，洽聞博學(xué)，詩文并工，因此，在文人中聲望很高，時(shí)人把他與江南的錢謙益、吳偉業(yè)并稱為“江左三大家”。

　　龔鼎孳文思敏捷，才華橫溢，往往數(shù)千言的文章，能夠一揮而就。且詞藻繽紛，都不點(diǎn)竄。他的文風(fēng)多受杜甫的影響，為文作詩，情感深厚，常常有悲涼感慨的作品，所以吳梅村說“其側(cè)怛真摯，見之篇什者，百世下讀之應(yīng)為感動(dòng)”。但他的作品反映現(xiàn)實(shí)的深廣度不夠，多為吟風(fēng)弄月的宴飲應(yīng)酬之作，文學(xué)成就不如吳偉業(yè)、錢謙益二人。

　　《定山堂集》包括《詩集》四十三卷，《詩余》四卷。《詩集》卷一、卷二為五言古詩，卷三、卷四為七言古詩。卷五至卷十五為五言律詩，卷十六至卷三十二為七言律詩。卷三十三為五言排律，卷三十四、卷三十五為七言排律。卷三十六至卷四十三為七言絕句，各卷均按年代為序編排。《詩集》前有吳興祚、周亮工、吳偉業(yè)、尤侗、錢謙益等人的序。《詩余》四卷，編年排次，前有丁澎作序。詩集中的作品大多反映了他身歷幾朝更替的生活經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)，吳偉業(yè)序稱其詩：“有感時(shí)佗傺之響而不孜于和平，有鋪揚(yáng)鴻藻之辭而無心于靡艷。”龔鼎孳寫詩多是憑借才氣，遣詞縟麗，用典富贍，可是往往剪裁不夠，再加上他的詩多為宴飲酬酢之作，往往顯得“詞采有余，骨力不足”。

　　不過，在他身經(jīng)變亂有了切實(shí)生活感受后，也寫了出了一些內(nèi)容深厚，筆力矯健的佳作。如七古《多陵篇用李空同漢京韻篇》、《壽白母長(zhǎng)歌一百二十句》、《挽船行》。律詩《過城東戚貴諸里第》、《秦淮社集白孟新有計(jì)紀(jì)事和韻》、《丘曙戒侍講謫瓊州》。絕句《上巳將過金陵》、《燈屏詞次牧齋先生韻》等，無論感慨興亡，敘述友情，還是反映民生疾苦，均寫得情意深摯，氣韻不凡。龔鼎孳雖然先后投降李自成和清王朝，而因此被世人視之為喪失名節(jié)的人，但在他內(nèi)心深處，卻始終潛伏著對(duì)故國(guó)的追思和對(duì)往事無限懷念的情感。在這種感情的作用下，他同許多明朝遺士故人還是有著密切的聯(lián)系。《碑傳集補(bǔ)》記載：“時(shí)鼎革方新、新朝耆舊多混跡于酒人畫師，以寄其宅傺幽憂之感”而龔鼎孳則“開東閣以招之，分余明以照之”照顧蔽護(hù)這些人。

　　在他被遷為刑部尚書后，曾為傅山、閻爾梅、陶汝鼎等明朝遺士開脫罪責(zé)，使他們免遭迫害。在清朝為籌集連年窮兵黷武所需的浩大軍費(fèi)兵餉而橫征暴斂，賦稅沉重的情況下，多次上書，為江南請(qǐng)命。還曾因?yàn)椤八痉ㄕ伦啵律鏉M漢，意為輕重”，而降八級(jí)調(diào)用。從這些事例中，我們可以看到龔鼎孳內(nèi)心充滿了矛盾，一方面為了保全自己的榮華富貴而變節(jié)屈膝，另一方面對(duì)故國(guó)舊朝又不以徹底忘懷。一方面為仕途發(fā)達(dá)苦心經(jīng)營(yíng)，另一方面又因直言陳諫而屢遭貶斥。這種心境也自然地反映到他的詩文中，因此《定山堂集》處處縈繞著一種傷感的情調(diào)。

　　在《詩集》中，花愁淚痕、寒雪孤鴻、疏燈蕭瑟等凄婉的詞詞充斥詩文間，借酒消愁更是他聊以自慰的方式，于是“酒闌歌罷”、“泣然罷酒”、“燈殘酒盡擲杯裂”之類繁華去盡，無可奈何的情懷一訴再訴。

　　他在《潭影堂詩序》中無限追憶地記敘了“余方垂髫”時(shí)，在“江淮南北晏然無事”之際，與少年伙伴集會(huì)于深柳園亭，“酒酣顧視，意氣颯然，橫絕四海”的意氣風(fēng)發(fā)，今昔相照，不由得感慨萬千“曾幾何時(shí)，干戈滿眼。向?yàn)樽x書游息之地，概已蕩為昆明劫灰，而塵海飄零，歲月如流，吾亦冉冉其將老矣”。于是有象《五十謝客啟》這樣的作品“謝絕酬應(yīng)，屏跡空山，借禪誦以消解悲哀，卻葷酒而無滋罪業(yè)”，表達(dá)了渴望超越現(xiàn)實(shí)，尋找解脫的心情。

　　在《定山堂集》里，除了哀嘆自己的身世心境外。也有許多反映清初社會(huì)生活的作品。如《挽船行》“兵船積甲如山陵，千夫萬卒喧催徵。悉索村巷閉空舍，枵腹負(fù)舟那即能”。《歲暮行》“荒葉落寡婦泣，山田瘦盡無耕農(nóng)。男女逃竄迫兵火，十年不見旌旗空”。反映了由于清政府連年征戰(zhàn)，抓丁催餉，橫征暴斂給人民帶來的沉重災(zāi)難。因此詩人熱切地期待“何時(shí)戍罷科賦輕，饑鵠歸飛有完宅”的局面早日來臨。表達(dá)了希望清政府休兵薄斂的強(qiáng)烈要求。

　　詩集中還有一些寄寓亡國(guó)之恨的作品，如《秋日感懷六首》“碧瓦朱楹半劫灰，曲池衰柳亂蟬哀。飛虹橋外清宵日，曾照含元鳳輦回”。寫出了明朝之后，宮室衰敗殘破的凄涼景象。“千年云物驚彈指，又過銷魂萬歲山”對(duì)崇禎皇帝自縊煤山，寄予了深沉的悲哀和無限傷感。

　　該書曾刊刻于康熙四十二年（1673年）。雍正時(shí)禁毀錢謙益的文字，因?yàn)闀坝兴鞯男颍又彾︽茉娢臉O力烘染感傷時(shí)世，盛衰變幻的悲涼氛圍，既有眷念故國(guó)之情，又有不滿清廷之意，因此被連同全書板片入繳藩庫(kù)。世傳很少。到了光緒九年（1883年），龔鼎孳十四世孫龔考緒，收集編輯故鄉(xiāng)所存殘書抄錄成卷，付梓，仍然為《詩集》四十三卷，《詩余》四卷。