何焯少時(shí)鈍拙，14歲后方發(fā)奮攻讀，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。焯于考據(jù)學(xué)頗有造詣，年輕時(shí)先后拜吳縣邵彌、安溪李光地為師，又與太原閻若璩為友，寓居閻家，與閻通宵切磋議論。焯治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，凡四部九流，直到雜說(shuō)小學(xué)，無(wú)不一一探索考證，辨明真?zhèn)危枨逶戳鳎髯黝}識(shí)。對(duì)書(shū)坊出版書(shū)籍的錯(cuò)誤、缺漏，字體的正寫(xiě)、俗寫(xiě)，也逐一分辨訂正。焯校定兩《漢書(shū)》、《三國(guó)志》，凡議論人物，必究其家世，明其表里；議論事情，必曉其始末，盡其變化；指點(diǎn)時(shí)政，必根據(jù)國(guó)勢(shì)民俗，析其利弊。

　　何焯25歲時(shí)以拔貢生進(jìn)京城，被尚書(shū)徐乾學(xué)、祭酒翁叔元收為門(mén)生。焯秉性耿直，遇事直言辯正，因而常遭妒忌和中傷，徐乾學(xué)也對(duì)他漸生惡感。焯便上書(shū)徐，更求削去門(mén)生名義。從此，六次應(yīng)考被排擠。

　　清康熙四十一年（1702）皇帝南巡，訪覓逸賢，經(jīng)宰相李光地推薦，通過(guò)考試，被安排在南書(shū)房供職，賜為舉人。康熙四十二年癸未科第二甲第三名，賜為進(jìn)士，又選為庶吉士。后于皇八子府當(dāng)侍讀，兼任武英殿纂修。康熙四十三年（1704）賜舉人，試禮部下第，復(fù)賜進(jìn)士，直南書(shū)房兼武英殿編修。通經(jīng)史百家之學(xué)，長(zhǎng)于考訂，論文與方苞各異。

　　不久，受人誣陷被囚，焯身陷囹圄時(shí)，身帶著鐐銬，仍在朗讀《易經(jīng)》，門(mén)外也能聽(tīng)到朗朗書(shū)聲。因何焯當(dāng)官后遷回蘇州金獅子巷，朝廷便派員查抄何焯府第“赍硯齋”，萬(wàn)卷藏書(shū)盡被查收。在查抄的藏書(shū)中，未見(jiàn)任何犯上之語(yǔ)，相反卻發(fā)現(xiàn)了焯退還吳縣知縣贈(zèng)送金錢(qián)的信稿。何焯作為朝廷高宮，拒收賄賂，且并不張揚(yáng)，足見(jiàn)其德行清正廉潔。康熙為之感動(dòng)，加上何焯上奏的數(shù)百字《申辯書(shū)》筆劃端正，事實(shí)清楚，詞正辭嚴(yán)，覺(jué)得何焯犯罪，事出有因，應(yīng)予見(jiàn)諒。終于發(fā)還書(shū)籍，僅免其官職，仍在武英殿工作，并表彰他清正廉潔。

　　何焯出獄后，托病回鄉(xiāng)修養(yǎng)。他在南歸的旅途上，感念栽培他成才，薦舉他為拔貢生的崇明鄉(xiāng)親父老，感慨地寫(xiě)下了一首示歉詩(shī)：“江上春生歸已久，棲棲九陌競(jìng)誰(shuí)知。一竿自斷鱸鄉(xiāng)老，不用劉生五字詩(shī)。”詩(shī)大意是說(shuō)，我本是海島春風(fēng)撫育的一竿青竹，早就想歸來(lái)感恩示謝，誰(shuí)知道，我忙碌在京城宮殿整整13年且身不由己。如今，本想沽名釣譽(yù)的青竹，折于爭(zhēng)權(quán)奪利的宦海，斷了功名，也斷了崇明鄉(xiāng)親父老對(duì)我的殷切期望，我無(wú)顏見(jiàn)你們，也無(wú)心模仿漢代《樂(lè)府詩(shī)集》中的劉生，任俠豪放，周游天下。

　　康熙六十一年，何焯于62歲時(shí)去世。死后康熙皇帝下詔，復(fù)其原官。破例贈(zèng)予侍讀學(xué)士，并賞賜金錢(qián)，給予立傳，回鄉(xiāng)治喪，令地方從優(yōu)撫恤后代。雍正皇帝上位，全祖望寫(xiě)的何焯墓志銘中明確指出無(wú)人敢給這位先帝認(rèn)可的學(xué)士立碑，新皇威儀可見(jiàn)一斑。直到乾隆朝，才由其學(xué)生等籌措立碑安葬。何焯一生輕資財(cái)，重情義，把自己應(yīng)得的產(chǎn)業(yè)推讓給諸弟，并經(jīng)常接濟(jì)貧困的親戚朋友。學(xué)生中有才學(xué)而貧窮的，常常收留在家，接濟(jì)飲食、住宿、就學(xué)，有簿冊(cè)記錄的就有400多人，被學(xué)者們稱為“義門(mén)先生”。