1.寫論文最怕觀點(diǎn)自相矛盾，無(wú)法自圓其說(shuō)。

2.任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。羅素

3.例如魯迅虛無(wú)主義的傾向，雖然未嘗不可從作為社會(huì)軌跡的結(jié)果的他的習(xí)性開(kāi)始談起，討論他從少年至成年以來(lái)的挫折經(jīng)驗(yàn)的影響，但如果從他在文學(xué)場(chǎng)所占據(jù)的地位來(lái)看，則又無(wú)從自圓其說(shuō)。

4.對(duì)于剛剛細(xì)細(xì)道來(lái)的這一令人驚心動(dòng)魄的事實(shí)，即使良心上不能自圓其說(shuō)，于理說(shuō)來(lái)倒也稀松平常，但是在我心靈中，總留下一個(gè)深刻的印象。

5.目前，來(lái)自大學(xué)學(xué)術(shù)自身的邏輯矛盾和來(lái)自生態(tài)環(huán)境的種種影響，使大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)生態(tài)出現(xiàn)了失衡，并潛伏或不時(shí)爆發(fā)學(xué)術(shù)危機(jī)，傳統(tǒng)高等教育哲學(xué)難以自圓其說(shuō)，陳舊的觀念和方法捉襟見(jiàn)肘。

6.一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。

7., 如前所述，國(guó)家一方面限制對(duì)外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)，一方面又允許通過(guò)代理而實(shí)質(zhì)上享有對(duì)外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)權(quán)，這在邏輯上是無(wú)法自圓其說(shuō)的，并且毫無(wú)必要地導(dǎo)致當(dāng)事人合同的無(wú)效，這是一種法律效益的浪費(fèi)。

8., 值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳統(tǒng)理論認(rèn)為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動(dòng)模式在適用種類物交易方面是無(wú)法保障交易安全的觀點(diǎn)將因種類物和特定物的區(qū)分或者種類物的特定化失去意義而無(wú)法繼續(xù)自圓其說(shuō)。

9.但重農(nóng)抑商思想和政策不是出現(xiàn)在自然經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)固的封建領(lǐng)主制時(shí)代，而是出現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展的封建地主制時(shí)代，持上述觀點(diǎn)的學(xué)者面對(duì)這樣一個(gè)基本事實(shí)，如何自圓其說(shuō)呢？

10.乍一聽(tīng),他的解釋似乎可以自圓其說(shuō),但仔細(xì)推敲,漏洞還是很多。