1.一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。m·斯科特·派克

2.變老大概就是以后總對(duì)自己的放棄.不斷放棄自尊,變得面目全非,卻毫無(wú)愧色,仍能自圓其說(shuō).漸漸漫溢出邊界,直至失去了人本應(yīng)當(dāng)有的輪廓.

3.一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。

4.國(guó)際社會(huì)公認(rèn)這次戰(zhàn)爭(zhēng)違反了國(guó)際法，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的授權(quán)，而且至今沒(méi)有在伊拉克找到大規(guī)模殺傷性武器，因此美國(guó)自衛(wèi)的說(shuō)法也難以自圓其說(shuō)。

5., 值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳統(tǒng)理論認(rèn)為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動(dòng)模式在適用種類(lèi)物交易方面是無(wú)法保障交易安全的觀點(diǎn)將因種類(lèi)物和特定物的區(qū)分或者種類(lèi)物的特定化失去意義而無(wú)法繼續(xù)自圓其說(shuō)。

6.當(dāng)議員質(zhì)詢(xún)到預(yù)算的分配時(shí)，官員居然支吾其詞，無(wú)法自圓其說(shuō)。

7.只要你能自圓其說(shuō)就行,不必那么標(biāo)準(zhǔn)。

8.值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳統(tǒng)理論認(rèn)為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動(dòng)模式在適用種類(lèi)物交易方面是無(wú)法保障交易安全的觀點(diǎn)將因種類(lèi)物和特定物的區(qū)分或者種類(lèi)物的特定化失去意義而無(wú)法繼續(xù)自圓其說(shuō)。

9., 如前所述，國(guó)家一方面限制對(duì)外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)，一方面又允許通過(guò)代理而實(shí)質(zhì)上享有對(duì)外貿(mào)易經(jīng)營(yíng)權(quán)，這在邏輯上是無(wú)法自圓其說(shuō)的，并且毫無(wú)必要地導(dǎo)致當(dāng)事人合同的無(wú)效，這是一種法律效益的浪費(fèi)。

10.可是到了中段后，劇情便漸漸失控。很多情節(jié)不但不能自圓其說(shuō)，后來(lái)更是愈拖愈慢，尾段的打斗尤其緩慢沉悶，完全為打而打，前段建立的劇力變得蕩然無(wú)存。

11.例如魯迅虛無(wú)主義的傾向，雖然未嘗不可從作為社會(huì)軌跡的結(jié)果的他的習(xí)性開(kāi)始談起，討論他從少年至成年以來(lái)的挫折經(jīng)驗(yàn)的影響，但如果從他在文學(xué)場(chǎng)所占據(jù)的地位來(lái)看，則又無(wú)從自圓其說(shuō)。

12.任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。羅素

13.一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。m·斯科特·派克

14.盡管我們還不能由此斷定證據(jù)事實(shí)在這里肯定證明了案件事實(shí)，但只要法官通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟軌蜃詧A其說(shuō)地通過(guò)證據(jù)事實(shí)解釋案件事實(shí)，就表明根據(jù)這兩種事實(shí)足以作為判案的根據(jù)。

15.魔術(shù)師在詫異后自圓其說(shuō)的解釋?zhuān)A(yù)言的是牌的背紋會(huì)相同，而不是牌的數(shù)字。

16.盡管我們還不能由此斷定證據(jù)事實(shí)在這里肯定證明了案件事實(shí)，但只要法官通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟軌蜃詧A其說(shuō)地通過(guò)證據(jù)事實(shí)解釋案件事實(shí)，就表明根據(jù)這兩種事實(shí)足以作為判案的根據(jù)。

17.一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。

18.例如魯迅虛無(wú)主義的傾向，雖然未嘗不可從作為社會(huì)軌跡的結(jié)果的他的習(xí)性開(kāi)始談起，討論他從少年至成年以來(lái)的挫折經(jīng)驗(yàn)的影響，但如果從他在文學(xué)場(chǎng)所占據(jù)的地位來(lái)看，則又無(wú)從自圓其說(shuō)。

19.乍一聽(tīng),他的解釋似乎可以自圓其說(shuō),但仔細(xì)推敲,漏洞還是很多。

20.只要你能自圓其說(shuō)就行,不必那么標(biāo)準(zhǔn)。

21.一位專(zhuān)業(yè)的統(tǒng)計(jì)人員，不會(huì)遵從那些無(wú)法自圓其說(shuō)的方法，來(lái)取悅某些人，也無(wú)法依此方法進(jìn)行推論。

22.盡管我們還不能由此斷定證據(jù)事實(shí)在這里肯定證明了案件事實(shí)，但只要法官通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砟軌蜃詧A其說(shuō)地通過(guò)證據(jù)事實(shí)解釋案件事實(shí)，就表明根據(jù)這兩種事實(shí)足以作為判案的根據(jù)。

23.對(duì)于剛剛細(xì)細(xì)道來(lái)的這一令人驚心動(dòng)魄的事實(shí)，即使良心上不能自圓其說(shuō)，于理說(shuō)來(lái)倒也稀松平常，但是在我心靈中，總留下一個(gè)深刻的印象。

24.這種觀點(diǎn)忽略了國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格同國(guó)家的差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國(guó)際人格同成員國(guó)意愿的分離，這種說(shuō)法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說(shuō)。

25.一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。m·斯科特·派克

26.其三，對(duì)學(xué)生關(guān)于開(kāi)放性題目的回答上，不能求全責(zé)備，要求學(xué)生的答案面面俱到，應(yīng)當(dāng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維亮點(diǎn)和創(chuàng)造性的見(jiàn)解，只要其回答有理有據(jù)，能自圓其說(shuō)，就可以給高分。

27., 可是到了中段后，劇情便漸漸失控。很多情節(jié)不但不能自圓其說(shuō)，后來(lái)更是愈拖愈慢，尾段的打斗尤其緩慢沉悶，完全為打而打，前段建立的劇力變得蕩然無(wú)存。

28.一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。m·斯科特·派克

29.目前，來(lái)自大學(xué)學(xué)術(shù)自身的邏輯矛盾和來(lái)自生態(tài)環(huán)境的種種影響，使大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)生態(tài)出現(xiàn)了失衡，并潛伏或不時(shí)爆發(fā)學(xué)術(shù)危機(jī)，傳統(tǒng)高等教育哲學(xué)難以自圓其說(shuō)，陳舊的觀念和方法捉襟見(jiàn)肘。

30.但重農(nóng)抑商思想和政策不是出現(xiàn)在自然經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)固的封建領(lǐng)主制時(shí)代，而是出現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展的封建地主制時(shí)代，持上述觀點(diǎn)的學(xué)者面對(duì)這樣一個(gè)基本事實(shí)，如何自圓其說(shuō)呢？

31.寫(xiě)論文最怕觀點(diǎn)自相矛盾，無(wú)法自圓其說(shuō)。

32.寫(xiě)論文最怕觀點(diǎn)自相矛盾，無(wú)法自圓其說(shuō)。

33.乍一聽(tīng),他的解釋似乎可以自圓其說(shuō),但仔細(xì)推敲,漏洞還是很多。

34.乍一聽(tīng),他的解釋似乎可以自圓其說(shuō),但仔細(xì)推敲,漏洞還是很多。

35.第二，在抽樣數(shù)量和樣本選擇的盲目性，使審計(jì)人員不能令人信服地解釋抽樣審計(jì)的結(jié)果，也無(wú)法用這一結(jié)果來(lái)正確判斷財(cái)務(wù)表報(bào)的總體特征，從而使審計(jì)人員對(duì)財(cái)務(wù)表報(bào)的評(píng)價(jià)難以自圓其說(shuō)。

36.只要你能自圓其說(shuō)就行,不必那么標(biāo)準(zhǔn)。

37., 一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。m·斯科特·派克

38.關(guān)于鄭和下"西洋"的原因，中國(guó)歷史學(xué)家向來(lái)有種種不同的說(shuō)法；這些說(shuō)法，有的是極端唯心論的；有的是捕風(fēng)捉影；有的硬要往教條主義的公式上面套去，但是不能自圓其說(shuō)。

39., 當(dāng)民警指著身中七孔八洞血淋淋的鳥(niǎo)質(zhì)問(wèn)時(shí),那男子卻無(wú)法自圓其說(shuō)了。

40.這種觀點(diǎn)忽略了國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格同國(guó)家的差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國(guó)際人格同成員國(guó)意愿的分離，這種說(shuō)法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說(shuō)。