1.房玄齡、魏征不愧是志君堯舜上、再使民風(fēng)淳的諍臣,他們抱著鞠躬盡瘁死而后已的精神,不遺余力的治理著他們引以為豪的國(guó)家。

2.堯舜的光天化日，國(guó)泰民安，是古代帝王政治的典范。

3.當(dāng)堯舜治理國(guó)家的時(shí)候，百姓各得其所，大家安居樂(lè)業(yè)。這個(gè)期間是否每個(gè)人都是知書(shū)達(dá)禮，德性完備呢？我看也不盡然。

4.一百十七、堯舜以前，其變不可勝窮已。歷夏商至周，而靡敝已極，天下日趨于多事。周王道之窮也，其勢(shì)必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨(dú)特之以法，此反始之會(huì)也。

5.幾千年前的堯舜時(shí)代,官方已設(shè)置了供人們議政論事的“誹謗之木”。

6.歲時(shí)豐衍，九土樂(lè)升平。睹寰海澄清。道高堯舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌薦，云物煥祥經(jīng)。兢兢惕惕持謙德，未許禪云亭。

7.十一、堯舜的光天化日，國(guó)泰民安，是古代帝王政治的典范。

8.其實(shí)堯舜禹也談不上什么國(guó)王,就是部落聯(lián)盟酋長(zhǎng),只不過(guò)特別文明,不穿孔不吃人肉,統(tǒng)治者之間也和平共處,大公無(wú)私,采用禪讓的方式交接權(quán)力。

9.惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。

10.在我國(guó)歷史上,比如,在堯舜時(shí)代,堯置“敢諫之鼓”,舜立“誹謗之木”,清代發(fā)生過(guò)有名的“楊乃武案”等等,就是類(lèi)似當(dāng)代*訪的相關(guān)制度和活動(dòng)。