1.其實堯舜禹也談不上什么國王,就是部落聯(lián)盟酋長,只不過特別文明,不穿孔不吃人肉,統(tǒng)治者之間也和平共處,大公無私,采用禪讓的方式交接權力。

2.惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

3.當堯舜治理國家的時候，百姓各得其所，大家安居樂業(yè)。這個期間是否每個人都是知書達禮，德性完備呢？我看也不盡然。

4.當堯舜治理國家的時候，百姓各得其所，大家安居樂業(yè)。這個期間是否每個人都是知書達禮，德性完備呢？我看也不盡然。

5.堯舜的光天化日，國泰民安，是古代帝王政治的典范。

6., 您，一世風流贏來桃李遍華夏；己番磨煉鑄就丹心頌堯舜。您，一生獻忠貞南山松柏長蒼翠；九天含笑意故園桃李又芬芳。在教師節(jié)來臨前，祝您教師節(jié)快樂！

7.孔墨“俱道堯舜”但政治理想卻截然不同，其主要原因在于兩方面，首先是他們有著各不相同的歷史傳統(tǒng)和政治理想，其次是他們對于中國軸心時代的社會現實有著完全不同的認識和評價。

8.致君堯舜上，再使風俗淳。

9.十一、堯舜的光天化日，國泰民安，是古代帝王政治的典范。

10.一百十七、堯舜以前，其變不可勝窮已。歷夏商至周，而靡敝已極，天下日趨于多事。周王道之窮也，其勢必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨特之以法，此反始之會也。

11.幾千年前的堯舜時代,官方已設置了供人們議政論事的“誹謗之木”。

12.在我國歷史上,比如,在堯舜時代,堯置“敢諫之鼓”,舜立“誹謗之木”,清代發(fā)生過有名的“楊乃武案”等等,就是類似當代*訪的相關制度和活動。

13.房玄齡、魏征不愧是志君堯舜上、再使民風淳的諍臣,他們抱著鞠躬盡瘁死而后已的精神,不遺余力的治理著他們引以為豪的國家。

14.歲時豐衍，九土樂升平。睹寰海澄清。道高堯舜垂衣治，日月并文明。嘉禾甘露登歌薦，云物煥祥經。兢兢惕惕持謙德，未許禪云亭。