1.凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對個(gè)人對社會(huì)都是有害的。愛因斯坦

2.背叛我者,斬,出賣我者,斬,欺騙我者,斬,如果全世界都叛我,賣我,欺我,那便斬了世間所有人又如何,且看他在這利益縱橫,人心叵測的世界如何問劍天下,唯我獨(dú)尊。

3.然而人類社會(huì)畢竟由兩性構(gòu)成，雖然男性在很長的一段發(fā)展時(shí)期中取得了獨(dú)尊的地位，甚至也取得了思想的霸權(quán)，但是不絕如縷的女性思維卻通過楚民族的文學(xué)放射出人類智慧的光芒。

4.然而人類社會(huì)畢竟由兩性構(gòu)成，雖然男性在很長的一段發(fā)展時(shí)期中取得了獨(dú)尊的地位，甚至也取得了思想的霸權(quán)，但是不絕如縷的女性思維卻通過楚民族的文學(xué)放射出人類智慧的光芒。

5.凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對個(gè)人對社會(huì)都是有害的。

6.學(xué)術(shù)上有不同見解,應(yīng)當(dāng)允許百家爭鳴。不能唯我獨(dú)尊,更不能黨同伐異。

7.在中國先秦社會(huì)的諸子百家爭鳴時(shí)代,各種思想爭鋒交錯(cuò),三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

8.凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對個(gè)人對社會(huì)都是有害的。愛因斯坦

9.嘿！佛經(jīng)上說，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼降世，一落地便自稱‘天上天下，唯我一人稱獨(dú)尊’，這句話跟‘古往今來，打遍天下無敵手’，倒配得上對兒。

10.背叛我者,斬,出賣我者,斬,欺騙我者,斬,如果全世界都叛我,賣我,欺我,那便斬了世間所有人又如何,且看他在這利益縱橫,人心叵測的世界如何問劍天下,唯我獨(dú)尊。