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出類(lèi)拔萃的成語(yǔ)故事


出類(lèi)拔萃

拼音chū lèi bá cuì

基本解釋出:超過(guò);類(lèi):同類(lèi);拔:超出;萃:草叢生的樣子;比喻聚集在一起的人或物。超出那一類(lèi);高出那一群。形容人的品德、才能超出同類(lèi)之上。

出處先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“圣人之于民,亦類(lèi)也。出于其類(lèi),拔乎其萃,自生民以來(lái),未有盛于孔子也。”


出類(lèi)拔萃的典故

孟子,名軻,字子輿,鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人,是孔子的孫子子思的學(xué)生。他繼承了孔子的學(xué)說(shuō),是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大思想家、教育家。

有一天,孟子的學(xué)生公孫丑問(wèn)孟子:“老師,古代的伯夷、伊尹同孔子差不多吧?”

孟子說(shuō):“孔子的學(xué)生有若曾這樣說(shuō)過(guò):‘凡是同類(lèi)的都可以相比較,如麒麟同其他走獸比,鳳凰同其他飛鳥(niǎo)比,泰山同其他丘陵比,河海同水洼細(xì)流比,而前者都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者。圣人和其他人也是同類(lèi),但圣人已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出、高過(guò)其他人了(出于其類(lèi)拔乎其萃)。自有人類(lèi)以來(lái),沒(méi)有人比孔子更偉大了。”


更多成語(yǔ)出處和典故


※ 與(出類(lèi)拔萃)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

成語(yǔ) 歷史出處
自拔來(lái)歸 《新唐書(shū) 李勣傳》:“三年,自拔來(lái)歸,從秦王伐東都,戰(zhàn)有功。”
水至清則無(wú)魚(yú) 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》:“故水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。”
敵眾我寡 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強(qiáng)。”
多多益善 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“上曰:‘于君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”
存而不議 唐·獨(dú)孤及《仙掌銘并序》:“后代揭厲于玄蹤者,聆其風(fēng)而駭之,或謂詼詭不經(jīng),存而不議。”
屈指一算 曾樸《孽海花》第四回:“匆匆過(guò)了中秋,雯青屈指一算,那天正是出場(chǎng)的末日。”
繁文縟節(jié) 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》:“省去繁文末節(jié),則一歲可以再郊。”
野沒(méi)遺賢 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“那爺爺圣武神文,英明仁孝,真?zhèn)€朝無(wú)幸位,野沒(méi)遺賢。”
神出鬼入 《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
流離顛沛 宋 洪邁《容齋續(xù)筆 杜老不忘君》:“前輩謂杜少陵當(dāng)流離顛沛之際,一飯未嘗忘君。”