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捕風(fēng)捉影的成語(yǔ)故事


捕風(fēng)捉影

拼音bǔ fēng zhuō yǐng

基本解釋原指做事像風(fēng)和影子一樣難以捕捉。后比喻說(shuō)話做事沒(méi)有確鑿可靠的根據(jù)。

出處宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第69卷:“若有一豪之不實(shí),如捕風(fēng)捉影,更無(wú)下功處,德何由進(jìn)?”


捕風(fēng)捉影的典故

谷永,字子云,長(zhǎng)安(在今陜西西安市)人,漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。

漢成帝二十歲做皇帝,到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話,熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜耍驾p而易舉地得到高官厚祿。成帝聽(tīng)信他們的話,在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀,祈求上天賜福,花了很大的費(fèi)用,但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。

谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人,不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人,不可能受行為不正的人蒙蔽。現(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪,宣揚(yáng)祭祀的方法,還說(shuō)什么世上有仙人,服不死的藥,壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話,滿耳都是美好的景象,好像馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是,你要尋找它,卻虛無(wú)縹緲,好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話,圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話。”

谷永又舉例說(shuō):周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王,讓天下諸侯來(lái)朝會(huì),可是周王室更加衰敗,諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神,求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì),結(jié)果仗打敗了,土地被秦削割,自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后,派徐福率童男童女下海求仙采藥,結(jié)果一去不回,遭到天下人的怨恨。最后,他又說(shuō)道:“從古到今,帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物,尋遍天下去求神靈、仙人,經(jīng)過(guò)了多少歲月,卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”

漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理,便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。


更多成語(yǔ)出處和典故


※ 與(捕風(fēng)捉影)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

成語(yǔ) 歷史出處
逍遙法外 南朝 梁 蕭統(tǒng)《梁昭明集 林鐘六月》:“敬想足下,藏形月府,遁跡冰床,披莊子之七篇,逍遙物外;玩老聃之兩卷,恍惚懷中。”
月明千里 南朝 宋 謝莊《月賦》:“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。”
甕中之鱉 明 馮夢(mèng)龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》:“孫富視十娘已為甕中之鱉,即命家童送那描金文具,安放在船頭之上。”
鐵郭金城 清·馮桂芬《公啟曾協(xié)揆》:“大軍一至,朽珠枯木亦助聲威;大軍不至,則鐵郭金城將淪灰燼。”
紫陌紅塵 唐·劉禹錫《元和十年自朗州承召至京,戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī):“紫陌紅塵拂面來(lái),無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù),盡是劉郎去后栽。”
叫化子 清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第四回:“管他有衣服沒(méi)衣服,比要飯的叫化子總強(qiáng)點(diǎn),就算那間廚房旁邊的小房子,也怪暖和的,沒(méi)有什么不可以的。”
多情善感 唐·陸龜蒙《自遣詩(shī)三十首》:“多情善感自難忘,只有風(fēng)流共古長(zhǎng)。”
罄竹難書(shū) 《舊唐書(shū) 李密傳》:“磬南山之竹,書(shū)罪未窮;決東海之波,流惡難盡。”
狹路相逢 元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》:“不如做個(gè)計(jì)較,放了他回去,狹路相逢,安知沒(méi)有報(bào)恩之處?”
善游者溺 《淮南子·原道訓(xùn)》:“夫善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。”