詩(shī)書禮樂(lè)的成語(yǔ)故事
拼音shī shū lǐ yuè
基本解釋古代儒家六經(jīng)即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》。
出處西漢·戴圣《禮記·王制》：“樂(lè)正崇四術(shù)，立四教，順先王《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》以造士?！?/p>
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 橫眉冷對(duì)千夫指 | 魯迅《自嘲》：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/td> |
| 枝對(duì)葉比 | 唐獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》：“及其大壞也，儷偶章句，使枝對(duì)葉比，以八病四聲為梏拳，拳拳守之，如奉法令?！?/td> |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?！彼?朱熹注：“顏?zhàn)又毴绱?，而處之泰然，不以害其?lè)?！?/td> |
| 陳言務(wù)去 | 唐 韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！” |
| 兵無(wú)常勢(shì) | 先秦 孫武《孫子 虛實(shí)》：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。” |
| 壞法亂紀(jì) | 西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀(jì)?！?/td> |
| 極重不反 | 清·陳確《答張考夫書》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢(shì)?！?/td> |
| 取而代之 | 西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔?，這些人物的的生活原也悠然自得其樂(lè)。 |
| 萬(wàn)馬奔騰 | 宋 劉一止《水村一首示友人》：“秋光有盡意無(wú)盡，萬(wàn)馬奔騰山作陣?！?/td> |