1.知識和智慧是兩個不同層次的概念。知識是模仿；智慧是創造。知識是被動的接納；智慧是主動的滲透。知識是僅把書本和表象攝入底片的照相機；智慧是洞悉穿刺事物本質和內核的透視儀。

2.然而，由于智者有著比常人開闊得多的視野，進入他視界的苦難固然因此增多了，每一個單獨的苦難所占據的相對位置卻也因此縮小了。常人容易被當下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當估計它與整個人生的關系。即使他是一個悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊，但這種洞察也使他相對看輕了表象的重要性。

3.你的氣質。一半與生俱來，一半書閱博覽。與生俱來的賦予了表象，書閱博覽的彌漫于心靈。覬覦你，不再是你得意時的傲慢，而是你困守時清潤的微笑。在這里相約，一起走出寒冷。

4.你的氣質。一半與生俱來，一半書閱博覽。與生俱來的賦予了表象，書閱博覽的彌漫于心靈。覬覦你，不再是你得意時的傲慢，而是你困守時清潤的微笑。在這里相約，一起走出寒冷。

5.視覺表象中的空間表象有利于促進傳遞性關系推理問題的解決，而客體表象則會阻礙問題的解決。

6.視覺表象既是人們日常生活應用最多的一種表象形式，也是認知心理學中研究最多的一種表象形式。

7.事物的表象并不可信，大多數人往往被表象蒙騙。只有少數智者能夠察覺深藏的真相。

8.眷戀表象的秉性使我們大多數人執著于生命。它使我們擺脫了圣潔。埃米爾·米歇爾·齊奧朗

9.在人類認識自然過程中，不是事物在影響人，而是人在影響事物。是我們人在構造現實世界，在認識事物的過程中，人比事物本身更重要。我們其實根本不可能認識到事物的真性，我們只能認識事物的表象。

10.但是，在這種天衣無縫的政治延續的表象之下卻暗示著阿根廷的改革即將開始。

11.羞辱是一種很奇妙的東西，它不單單是一種表象的情緒，它的根盤扎在人的最底層，那是能夠消融人類本質的腐爛劑。自尊心一旦腐爛，眼睛就什么也看不到。

12.這種文化,如同一片深不可測的浩瀚大海,當我們遠遠瞭望時,看到的只是它的表象,平衍而寬廣,但真正地遨游其中,就會感受到它的博大精深。

13.叔本華提出了一個是所有人都永遠感到困惑的表白：“世界是我的表象。信奉這條真理的人不承認有一個太陽、一個地球，只承認一雙看到一個太陽的眼睛、一只觸摸到一塊土地的手。”也就是說，對唯心主義者叔本華來說，人的一雙眼睛和一只手比太陽和大地更加真實，更加本質。博爾赫斯

14.這種文化,如同一片深不可測的浩瀚大海,當我們遠遠瞭望時,看到的只是它的表象,平衍而寬廣,但真正地遨游其中,就會感受到它的博大精深。

15.一百十三、然而，由于智者有著比常人開闊得多的視野，進入他視界的苦難固然因此增多了，每一個單獨的苦難所占據的相對位置卻也因此縮小了。常人容易被當下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當估計它與整個人生的關系。即使他是一個悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊，但這種洞察也使他相對看輕了表象的重要性。

16.眷戀表象的秉性使我們大多數人執著于生命。它使我們擺脫了圣潔。埃米爾·米歇爾·齊奧朗

17.映現的只有表象，在一個全心全意追求表象的城市。而我們不管如何努力想占有對方身為他者的本質，都無可避免會失敗。

18.知識和智慧是兩個不同層次的概念。知識是模仿；智慧是創造。知識是被動的接納；智慧是主動的滲透。知識是僅把書本和表象攝入底片的照相機；智慧是洞悉穿刺事物本質和內核的透視儀。

19.當然,也不可以一竿子拍死一群,或許有些人內心和表象并行不悖、如出一轍也說不定。

20.叔本華提出了一個是所有人都永遠感到困惑的表白：“世界是我的表象。信奉這條真理的人不承認有一個太陽、一個地球，只承認一雙看到一個太陽的眼睛、一只觸摸到一塊土地的手。”也就是說，對唯心主義者叔本華來說，人的一雙眼睛和一只手比太陽和大地更加真實，更加本質。

21.元神會無比強大,表象乃是,整個人神采奕然,雙目炯炯有神,氣質神氣十足。

22.然而，由于智者有著比常人開闊得多的視野，進入他視界的苦難固然因此增多了，每一個單獨的苦難所占據的相對位置卻也因此縮小了。常人容易被當下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當估計它與整個人生的關系。即使他是一個悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊，但這種洞察也使他相對看輕了表象的重要性。

23., 然而，由于智者有著比常人開闊得多的視野，進入他視界的苦難固然因此增多了，每一個單獨的苦難所占據的相對位置卻也因此縮小了。常人容易被當下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當估計它與整個人生的關系。即使他是一個悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊，但這種洞察也使他相對看輕了表象的重要性。

24.知識和智慧是兩個不同層次的概念。知識是模仿；智慧是創造。知識是被動的接納；智慧是主動的滲透。知識是僅把書本和表象攝入底片的照相機；智慧是洞悉穿刺事物本質和內核的透視儀。

25., 在現實生活里，凡是具有幾分幻想氣質的人，開頭引人注目的總是他那些荒乎其唐的怪癖，除非我們進一步跟他搞熟了，我們才能透過這些表象去了解他的主要的一面。

26.不要被這條短信的表象蒙蔽了，這不是幾句話的事！今天是世界問候日，我就實說了吧，這里面蘊含著仙界的快樂靈氣、人間的好運福氣，收到的人都會幸福！

27.社會輿論從來不關心在“政策”的表象下什么正在遭到扼殺，社會輿論在乎的僅僅是表象，正是為了它才要不惜一切代價地容忍任何不幸。赫塔·米勒

28.透過災異的表象去發掘由人為造成的后災害現象，有著十分重要的社會意義。

29.給某樣東西命名，它就會以某種形式出現。命名中蘊含著全部真理，還有全部的謊言，世上沒什么比假名字更扭曲的了。有時候，它不僅能扭曲表象，甚至能扭曲事實。喬治·馬丁

30.然而，由于智者有著比常人開闊得多的視野，進入他視界的苦難固然因此增多了，每一個單獨的苦難所占據的相對位置卻也因此縮小了。常人容易被當下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當估計它與整個人生的關系。即使他是一個悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊，但這種洞察也使他相對看輕了表象的重要性。