1., 巴赫于1720年創(chuàng)作了六首無伴奏小提琴奏鳴曲，為旋律性樂器的復(fù)調(diào)音樂演奏樹立了新的里程碑，被人譽為“小提琴音樂中的圣經(jīng)”。

2.巴赫的古鋼琴音樂深受其管風琴音樂的影響，某些前奏曲與賦格、組曲中的薩拉班德舞曲常常充滿了莊重深刻的宗教精神。

3.財富——是得救的道路上的不可克服的障礙。富人通常有一個過于肥大的肚子，進不得天堂的窄門。如果他要向這方面努力，他就應(yīng)該吃齋，或者把自己交給教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，從而擠進得救的小窗戶。霍爾巴赫

4.為了攻克“哥德巴赫猜想”這個數(shù)學(xué)尖端,陳景潤夜以繼日、殫思極慮地刻苦鉆研,終于獲得了舉世矚目的成就。

5.應(yīng)該強調(diào)音階、琶音及巴赫作品的練習(xí)。每天都練半小時以上的音階、琶音，一定都要加上表情。只練那些旋律動聽、自己非常喜歡的作品是很有害的，不能認為只把技術(shù)上困難的地方練好就是達到了目的。

6.當注視巴赫的作品時，我們肅然起敬。

7.當注視巴赫的作品時，我們肅然起敬。

8.財富——是得救的道路上的不可克服的障礙。富人通常有一個過于肥大的肚子，進不得天堂的窄門。如果他要向這方面努力，他就應(yīng)該吃齋，或者把自己交給教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，從而擠進得救的小窗戶。霍爾巴赫

9.對話理論所蘊含的平等思想、民主精神以及對人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對我們?nèi)祟惔嬖诘纳钋嘘P(guān)懷。

10.但這尊塑像主要還是以巴赫的一副畫像為樣本，現(xiàn)代批評家們認為這尊塑像不夠逼真，看上去倒是更像作曲家亨德爾。

11.人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。霍爾巴赫

12.懺悔是對信徒非常有益但主要對羅馬教會的教士非常方便的發(fā)明。由于這個方法，他們能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的話，也可激起宗教叛亂。在懺悔不風行了的國家，教會失去了一個施加影響的強大工具。霍爾巴赫

13.布倫巴赫的聲音里減少了火藥味,幾乎帶些懊悔的口氣,于平穩(wěn)中見到些悲哀.

14.懺悔是對信徒非常有益但主要對羅馬教會的教士非常方便的發(fā)明。由于這個方法，他們能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的話，也可激起宗教叛亂。在懺悔不風行了的國家，教會失去了一個施加影響的強大工具。霍爾巴赫

15.即便如今，在世俗的西歐國家，狄德羅和霍爾巴赫主張的那種坦白直率的無神論和唯物主義也會令人大吃一驚。

16.當注視巴赫的作品時，我們肅然起敬。

17., 多年來霍爾巴赫在自己家里聚攏了一個國際性的群體:狄德羅和雷納爾是常客,出出進進的還有沃波爾、休謨、加利亞尼神父以及其他知名的外國人。

18., 巴赫譜寫的眾多創(chuàng)意曲都能作為錘煉技巧的教學(xué)曲目，并且每部創(chuàng)意曲都傳授了特定的技巧。

19.但這尊塑像主要還是以巴赫的一副畫像為樣本，現(xiàn)代批評家們認為這尊塑像不夠逼真，看上去倒是更像作曲家亨德爾。

20.問題的關(guān)鍵是需要有一個絕對的證明，即利用數(shù)學(xué)技巧來證明哥德巴赫所提出的這一猜想是無可辯駁的。哥德巴赫本人是圣彼德堡的數(shù)學(xué)教授，他曾在莫斯科被沙皇彼得二世聘為家庭教師。

21.人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。霍爾巴赫

22.但是巴赫是一位畫家，一位精通于圖像和細節(jié)的人。通過在現(xiàn)場觀看亞特蘭蒂斯號升空的經(jīng)歷，他描述了飛船消失在云端后幾秒的景象。

23.對話理論所蘊含的平等思想、民主精神以及對人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對我們?nèi)祟惔嬖诘纳钋嘘P(guān)懷。

24.“霍爾巴赫沙龍”是啟蒙運動的大本營、革命思想的策源地。

25.無邊的飄落的音符里，巴赫的教堂隱隱浮現(xiàn)。而誰將在雪地，留下第一行腳印。拉開窗簾，那撲面而來的光亮，使我想到了人類的早晨。

26.為了攻克“哥德巴赫猜想”這個數(shù)學(xué)尖端,陳景潤夜以繼日、殫思極慮地刻苦鉆研,終于獲得了舉世矚目的成就。