1.對(duì)丁同期發(fā)表的其他文章的重視，亦足加強(qiáng)對(duì)新式*裁如何落到實(shí)處的認(rèn)知。

2.培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過程，也是道德再認(rèn)知的過程。

3.在一個(gè)教育系統(tǒng)中，計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)工具和各種試水的項(xiàng)目并駕齊驅(qū)，這種認(rèn)知學(xué)習(xí)的未來尚不明確。

4.根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)中記憶規(guī)律、遺忘規(guī)律和英語詞匯本身的特點(diǎn)，從“音形”結(jié)合、模式組塊和隨機(jī)檢查三方面對(duì)如何搞好英語詞匯教學(xué)進(jìn)行了闡述。

5.悲觀主義不是情緒，更不是情調(diào)，而是對(duì)世界的基本認(rèn)知，正因?yàn)橛辛吮^這碗酒墊底，我才得以更偏執(zhí)，更努力，更有勇氣，我清楚地知道我們不可能失去更多，除了經(jīng)歷我們也無從獲得。廖一梅

6.我討厭機(jī)械地盲從別人，喜歡獨(dú)立的思考認(rèn)知，對(duì)任何事情我似乎都能吹毛求疵地找出與別人不同的看法，在很多人眼中是個(gè)刺兒頭是個(gè)刁民。可是我討厭用別人的大腦來思考，我最喜歡的名言是笛卡爾的“我思故我在”！

7., 出于同樣的原因，我現(xiàn)在無法教書。我們雖然蠻不講理地長壽，卻不應(yīng)忽視，認(rèn)知世界在不斷變革，我們所能完整領(lǐng)會(huì)的，無非是有限時(shí)空里的一點(diǎn)東西。

8.不是異想天開,這是昨天育才中學(xué)在其承擔(dān)國家級(jí)課題“元認(rèn)知訓(xùn)練與中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)研究”的結(jié)題報(bào)告上,隨機(jī)抽取一個(gè)班給專家們現(xiàn)場觀摩的一幕。

9.以藥名入題,以藥性思辨,以藥效喻世,在那些寓意豐富的長短句中,在那種拈藥行文的匠心里,有滿腹的才情流瀉,有理性的認(rèn)知涌動(dòng)。

10.第二種是“好表現(xiàn)行為”，這會(huì)讓人變得華而不實(shí)，想要出風(fēng)頭，對(duì)自己的能力和天賦有夸大性的認(rèn)知。

11.有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，真正的孤獨(dú)是一種專注于自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對(duì)而無法讓別人分擔(dān)。朱德庸

12.aEcom統(tǒng)括全球視野、本土認(rèn)知、技術(shù)創(chuàng)新與專業(yè)知識(shí)，持之以恒地構(gòu)筑、改善并維護(hù)世界各地的建筑設(shè)施、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

13.有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，真正的孤獨(dú)是一種專注于自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對(duì)而無法讓別人分擔(dān)。朱德庸

14.誰的人生都不可能一馬平川，與其前途未卜時(shí)黯然神傷，不如把這條路認(rèn)知成一場欲揚(yáng)先抑的成長。幸福或許是一顆一直揣在你口袋里的糖，可那奇妙的甜，只能被舔過種種滋味后的味蕾品嘗。

15.在美國，他是第一個(gè)接受治療的患者，在手術(shù)之后經(jīng)歷了2年的心絞痛煎熬，在此過程中，沒有醫(yī)學(xué)釋壓，沒有術(shù)后進(jìn)展觀察，也沒有減少暈眩，抗熱性以及認(rèn)知障礙檢查。

16.尤其是從事藥品不良反應(yīng)監(jiān)測工作的同志，不光要學(xué)，還要學(xué)深學(xué)透，這樣才能在工作中運(yùn)用自如，才能通過自己的工作來影響公眾，從而提高公眾對(duì)藥品不良反應(yīng)的認(rèn)知度。

17.文章中自始自終強(qiáng)調(diào)物理概念教學(xué)應(yīng)以認(rèn)知同化理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，研究學(xué)生的實(shí)際情況，分析概念的內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。

18.多年來，我參加了多種睡眠的研究和療程：認(rèn)知行為療法、過敏測試、飲食療法、瑜伽療法、熏香按摩、針灸療法以及抗黑變激素療法等等。

19.午后似乎在認(rèn)知里永遠(yuǎn)都和“靜謐”畫上等號(hào)，而十月初的日子也已經(jīng)徹底的和炎熱分離，轉(zhuǎn)換成另一種惆悵的情緒。墨九夏

20., 這種現(xiàn)象的生成，既是科場激烈競爭所引發(fā)的焦慮與無奈的結(jié)果，也是明人對(duì)社會(huì)、自然整體認(rèn)知局限的自白。

21.一頓晚餐,凌霄和歷青云等五人也越發(fā)熟悉了,大家都在暢談著自己對(duì)修煉方面的認(rèn)知,而且司馬哲還在一邊聽著,不是糾正幾人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),六人都獲益匪淺。

22.如果我們對(duì)現(xiàn)代的經(jīng)歷是一系列節(jié)奏的變化以及認(rèn)知習(xí)慣沖擊，那么要求進(jìn)步的藝術(shù)有義務(wù)去匹配或避免這些變化和沖擊。

23.成熟首要的標(biāo)志，是對(duì)自我有穩(wěn)定的認(rèn)知。不會(huì)因別人的表揚(yáng)而信心爆棚，也不會(huì)因別人的貶損而垂頭喪氣。你知道自己是誰，用不著別人告訴你。

24.在一個(gè)保安人員的陪伴下，柏林小心謹(jǐn)慎地接近情緒激動(dòng)的病人，并試著使用認(rèn)知療法讓病人平靜下來。

25.二十出頭的日子每天掙扎糾結(jié)仿佛是經(jīng)歷了一次新生的蛻皮，蛻去的是膽怯，是對(duì)事物表面的認(rèn)知。蛻去的是恐懼，是對(duì)生活平和的接納。劉同

26.在危機(jī)處理過程中，危機(jī)公關(guān)的重要性和專業(yè)性必須被企業(yè)所認(rèn)知，危機(jī)公關(guān)的關(guān)鍵要素必須被企業(yè)所掌握，這樣才能確保企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中左右逢源，在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

27.世上沒有原本就愛的。原本叫喜歡、叫感興趣、叫還可以。有了認(rèn)知、有了了解、有了相濡以沫的感情之后，才有了愛。

28.午后似乎在認(rèn)知里永遠(yuǎn)都和“靜謐”畫上等號(hào)，而十月初的日子也已經(jīng)徹底的和炎熱分離，轉(zhuǎn)換成另一種惆悵的情緒。墨九夏

29.目的：研究大學(xué)生對(duì)朋輩咨詢熱線的認(rèn)知情況及使用態(tài)度。

30.而這些,大多來自于沿習(xí)已久的認(rèn)知誤區(qū)和基于某些冠冕堂皇理由——最常見的是愛國主義——而有意的修飾。

31.其實(shí)不然,生活在緬甸的人民,祖祖輩輩都與毒為伴,對(duì)*品的認(rèn)知程度,個(gè)個(gè)都可以稱得上是位博學(xué)多才的專家。

32.能提高大腦認(rèn)知能力的電腦游戲正成為一個(gè)欣欣向榮的產(chǎn)業(yè)。

33.良好的辨別能力對(duì)于觸覺認(rèn)知是必要的。盡管生殖器官能夠輕易地鑒別出模糊的感覺，卻不能完成觸覺形式的認(rèn)知。戴維·j·林登

34.成熟首要的標(biāo)志，是對(duì)自我有穩(wěn)定的認(rèn)知。不會(huì)因別人的表揚(yáng)而信心爆棚，也不會(huì)因別人的貶損而垂頭喪氣。你知道自己是誰，用不著別人告訴你。

35.文章首先回顧了不同語言學(xué)派對(duì)雙賓語結(jié)構(gòu)的研究，然后在對(duì)比不同學(xué)者對(duì)雙賓結(jié)構(gòu)定性的基礎(chǔ)上，提出了應(yīng)用認(rèn)知語言的語義凸顯理論可以為雙賓語進(jìn)行合理的定位。

36.做個(gè)理想的行銷人員，您必須對(duì)這份工作有份熱忱，以及基本認(rèn)知。

37.成熟首要的標(biāo)志，是對(duì)自我有穩(wěn)定的認(rèn)知。不會(huì)因別人的表揚(yáng)而信心爆棚，也不會(huì)因別人的貶損而垂頭喪氣。你知道自己是誰，用不著別人告訴你。

38.這種現(xiàn)象的生成，既是科場激烈競爭所引發(fā)的焦慮與無奈的結(jié)果，也是明人對(duì)社會(huì)、自然整體認(rèn)知局限的自白。

39.雖然漢字認(rèn)知研究近幾十年成果頗豐，但是有些研究結(jié)論卻相互對(duì)立，如筆畫數(shù)效應(yīng)的存在與否的問題。

40.知命樂天、達(dá)觀從容;到了米蘭,他侃侃而談的卻是對(duì)時(shí)尚的理解和認(rèn)知。

41.其實(shí)不然,生活在緬甸的人民,祖祖輩輩都與毒為伴,對(duì)*品的認(rèn)知程度,個(gè)個(gè)都可以稱得上是位博學(xué)多才的專家。

42.自言自語產(chǎn)生在最初的無意識(shí)的反應(yīng)之后，如果最初的無意識(shí)反應(yīng)是認(rèn)知被扭曲，情緒反應(yīng)逐漸增強(qiáng)，則可能不是起源于無意識(shí)；然而它常常是如此地難以顯而易見，以至于它必須至少架起一座通往潛意識(shí)的橋梁。

43.這世界上沒有一個(gè)東西原本就是愛的，都是喜歡，感興趣，因?yàn)橛辛苏J(rèn)知，才有了愛。

44.摘要社會(huì)觀點(diǎn)采擇能力是兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的重要內(nèi)容，在兒童社會(huì)化的進(jìn)程中起著重要作用。

45.當(dāng)大多數(shù)人類對(duì)各種超出認(rèn)知的事情百思不得其解時(shí),有一小部分人卻提前知悉了這些秘密,原來傳說和神話必然不會(huì)是空穴來風(fēng)的。

46.真正會(huì)穿衣服的女人，會(huì)知道什么樣的衣服最像自己。比如，在衣服顏色的選擇上，人們都有自己對(duì)顏色的認(rèn)知，這是從基因里面帶出來的一種本能。

47.我認(rèn)為，既不是草率地下判斷、作結(jié)論，也不是拼盡氣力去勸導(dǎo)對(duì)方、說服對(duì)方，而是要建立起一個(gè)全面、綜合、立體地觀察和看待對(duì)方的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

48.我討厭機(jī)械地盲從別人，喜歡獨(dú)立的思考認(rèn)知，對(duì)任何事情我似乎都能吹毛求疵地找出與別人不同的看法，在很多人眼中是個(gè)刺兒頭是個(gè)刁民。可是我討厭用別人的大腦來思考，我最喜歡的名言是笛卡爾的“我思故我在”！

49.視覺表象既是人們?nèi)粘Ｉ顟?yīng)用最多的一種表象形式，也是認(rèn)知心理學(xué)中研究最多的一種表象形式。

50.有人雖然獨(dú)處但心是浮躁的，有人雖處人群中依然是孤獨(dú)的，真正的孤獨(dú)是一種專注于自己的狀態(tài)，既非自私亦不是自大，而是享有自己心靈的空間不被外界打擾，認(rèn)知人生在世本質(zhì)上是孤獨(dú)的，許多人生的課題也是必須孤獨(dú)的面對(duì)而無法讓別人分擔(dān)。

51.我們要面對(duì)自己的雙重性格，你要學(xué)著跟他相處這樣才不會(huì)失控，這是我四十幾歲之后的認(rèn)知。相信星座，相信血型都不如相信年紀(jì)，年紀(jì)就是你的精力。

52.培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過程，也是道德再認(rèn)知的過程。

53.要想寫好篆書,首先要對(duì)篆書作為一種古代書體的創(chuàng)構(gòu)理念有深刻的理解,對(duì)篆籀之美有深入的認(rèn)知,又要能夠嫻熟地駕馭筆墨,讓書寫與篆書的結(jié)體相得益彰。

54.要是沒有把握住棋子的認(rèn)知和戰(zhàn)略，就沒法進(jìn)行游戲了。

55.尤其是從事藥品不良反應(yīng)監(jiān)測工作的同志，不光要學(xué)，還要學(xué)深學(xué)透，這樣才能在工作中運(yùn)用自如，才能通過自己的工作來影響公眾，從而提高公眾對(duì)藥品不良反應(yīng)的認(rèn)知度。

56.客觀地判斷形勢(shì)并清醒地認(rèn)知自己才能做出正確的判斷。判斷形勢(shì)要站到對(duì)方和全局角度不能一廂情愿，要有自知之明不能被別人的恭維所忽悠不能被別人的漠視所激怒。

57.在危機(jī)處理過程中，危機(jī)公關(guān)的重要性和專業(yè)性必須被企業(yè)所認(rèn)知，危機(jī)公關(guān)的關(guān)鍵要素必須被企業(yè)所掌握，這樣才能確保企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中左右逢源，在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

58.琢磨人員稱，傳神他急于給美女留下深長印象，以至于“臨時(shí)性挪借了他絕大多數(shù)的認(rèn)知資源”。

59.我認(rèn)為這是一個(gè)有點(diǎn)扯淡的社會(huì)，這是一個(gè)悲涼的時(shí)代。悲涼到每當(dāng)我們?nèi)フJ(rèn)知一個(gè)人時(shí)，一定要先給人框架一個(gè)標(biāo)簽：他是干什么的。哦，他是一個(gè)專家、他是個(gè)作生意的、他是一個(gè)學(xué)生……然后以此為出發(fā)點(diǎn)，來冷暖遠(yuǎn)近度量一個(gè)人。

60.但是倘若患者對(duì)音樂種類有自己的偏好，那么評(píng)價(jià)其他類型的音樂是否會(huì)影響認(rèn)知結(jié)果也尤為重要。”埃莫里說。