1.如果自然聽到了我們所說的知足的話語，江河就不去尋求天海，冬天就不會變成春天。如果她聽到我們所說的一切吝嗇的話語，我們有多少人可以呼吸到空氣呢？紀伯倫

2.請問孔子所說“敏而好學(xué)，不恥下問”用英語應(yīng)該怎么說？

3.你有權(quán)保持沉默，但你所說的每一句話都將成為遺言。

4.這副將所說之話周清羽怎能不懂,可北門告破,寧王朝士氣大減,若自己不一馬當(dāng)先,身先士卒的話,寧王朝此役必敗無疑。

5.一個正常的社會不是缺精英，恰恰缺少更多的平凡的好人。也許付出努力能啟動這些年輕人身上潛行的未知的力量，也許他們能在漫長的日常中堅守自己，也許如里提摩太所說，現(xiàn)代教育二十年可見成效。王小妮

6.正如教育家斯霞所說，智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好的危險品。而德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣，無論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣。

7.杜月笙語驚四座,不緊不慢地說,“正如李先生所說,我就是來聽聽日方有沒有停戰(zhàn)的誠意!”。

8.審判固然有嚴重的缺憾，但它并非走走過場，至少不是批評者所說的那樣。

9.我所說的和做的會被斷章取義，惡意曲解或用來塑造一個模式化的極無聊，心靈空虛的艷星形象。

10.大風(fēng)從東刮到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明，你所說的曙光究竟是什么意思。

11., 不過，即便面對死亡，一個人也可以做出自己的選擇，因為，正如一位偉人所說的那樣，死亡，也有“重于泰山”與“輕于鴻毛”之分，你可以像英雄那樣有尊嚴去死，也可以像懦夫那樣在哀號中死去。

12.我所說的愛負責(zé)任，并不是指想當(dāng)官或是一定要在危急時刻挺身而出。排行老大的人，當(dāng)大家都退縮遲疑的時候，比較有主見。他們也害怕，但如果發(fā)現(xiàn)了別人比他還要害怕的時候，他會促使自己站出來……

13.如果研究人員所說的是真的，那么沒有想入非非、白日做夢的生活就不可能是豐富多彩和富有成就的。

14.正如一位阿拉伯社會學(xué)家所說的，在一個部落社會中，你不是在收買忠誠，只是在租賃。

15.小腹中升騰起一股熱浪,上次索婭所說的小腹中的那一點炙炎斗魂,此時已經(jīng)有拇指般大小了,在黑雷斗魂中摻雜著,但是又不互相抵觸。

16., 富麗堂皇的圓明園在侵略者的踐踏下以然蕩然無存了，但是就如雨果所說解放的干干凈凈的法蘭西，終會向歷史彌補自己的罪行，把所有的贓物還給中國！

17.心是負責(zé)思考的，經(jīng)周密考慮后所說的話必然符合正理，這就叫聰明。

18.以下是這封信的主要部分：“貴黨二中全會所說的‘集中統(tǒng)一’，實在未免本末倒置。

19.所以若像目擊者所說“從始至終保安‘呆若木雞’站在一旁”,這名保安就涉嫌違規(guī)和失職。

20.世界是什么？如果世界被我們認識窮盡，我們一向所說的世界到底是什么呢？我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學(xué)的名義無止無休地誘惑著我們，召喚著我們。

21.創(chuàng)業(yè)的過程，實際上就是恒心和毅力堅持不懈的發(fā)展過程，這其中并沒有什么秘密，要真正做到中國古老的格言所說的勤和儉也不太容易。

22., 正如一位身為共和黨人的公司律師所說，這是嫉妒政治，這是非常危險的。

23.人類具有說話的偉大能力，但是他們所說的大多既無實際意義又荒謬無理，然而動物說話的能力盡管微乎其微，但是它們所說的有用而真實。

24.而一旦進入?yún)擦稚钐?據(jù)楚云所說,各種虎豹豺狼層出不窮,他們昨晚趕了一夜路,因為不斷逃離戰(zhàn)斗,雖然數(shù)次險象環(huán)生,但也還算有驚無險。

25.當(dāng)你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值才行。慧律法師

26.你看，我所說的這種忠誠，是對于我們國家的忠誠，而不是對于它的制度和官員們的忠誠。國家才是最重要的最實在最永遠的東西。國家才是應(yīng)該注意維護和親切關(guān)懷的人人都要為它效忠。馬克·吐溫

27.圣人所說底話，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子語類·易九》底：同“的”。

28.自那之后，這類會議幾乎一夜間就銷聲匿跡了。這就是我所說的美國國際集團效應(yīng)。

29.常言所說“知足不辱”包含了頗深的人生哲理,它告誡人們不能有非分的貪心,貪心容易招來禍患。

30.對于舒淇所說的是她未成年前拍攝的作品，依法不能出版，王貞蘭斬釘截鐵地說：“那時她不可能未成年！

31.走了不多遠，看見昨天所說的峭壁上的路，也就是所謂雷公巖的，果然陡極了，幾乎是九十度垂直的石梯，只有一尺多寬；旁邊就是懸崖，雖然不很深，但也夠怕人的。

32.淡水珍珠的色澤雖然很美觀，但卻經(jīng)不起長時間的考驗。一般經(jīng)過十幾年，珍珠就會變成普通的黃色，同時失去美麗的淡水珍珠光澤，這就是俗話所說的“人老珠黃”。

33.誠信不但是一種自尊、自重、自愛，更是真實的自我、坦蕩的自我、誠信的自我，這是一種光榮。正如古語所說：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。”有了火光，才能照亮黑暗，有了誠信，才能立足天下。

34., 古人所說“由儉入奢易,由奢入儉難”“從善如登,從惡如崩”等,是經(jīng)驗之談、智慧之談,也是“十年樹木,百年樹人”的道理所在。

35.如果此話是蕭君寶所說,估計所有人都會不以為然或者反擊譏諷,可是當(dāng)這些話從一個黃發(fā)垂髫的七歲童子口中說出,就徹底不同了。

36.9月30日,也就是中秋節(jié)當(dāng)天,記者來到張先生所說青島火車站城陽站對面的街道上進行了暗訪,超載情況觸目驚心,限乘55人的車,里邊就塞了160多人。

37.上課的難處還不是難在上面所說瑪拉瑪在學(xué)知識上的一絲不茍，而是難在她回答問題時非用支離破碎的英語不可。

38.天無二日,民無二主,若當(dāng)真有金兀術(shù)口中所說的兩個大宋君王隔江對峙的一天,他自然會讓臣下們明白,應(yīng)當(dāng)做一個什么樣的選擇。

39.如果比較過上面提到的兩個耳機就知道所說的是一點不假。不是金耳朵都聽得出Sa5000和580是兩個風(fēng)格截然不同的耳機。

40.他所說的，千真萬確，不容置疑。

41.但若依張?zhí)鞀Z所說,陰柔之勁實則順水推舟,勁走敵身,百川歸海,匯于一點而破,那么黎香便能無所顧忌的使出真正的“震山?jīng)Q”。

42.有的時候，蟬與蟻也確實打一些交道，但是它們與前面寓言中所說的剛剛相反。蟬并不靠別人生活。它從不到螞蟻門前去求食，相反的倒是螞蟻為饑餓所驅(qū)乞求哀懇這位歌唱家。

43.一個人要做到時時事事都能夠謙虛謹慎并非易事，尤其是要做到如曾子所說的不恥下問，更是需要經(jīng)過長期的自我修養(yǎng)才有可能達到的。

44.然而，“個人筆調(diào)”并非如林語堂自己所說是個人思想情感的自然流露，乃是一套精心設(shè)計的文本策略。

45.他們會教導(dǎo)我們說，永恒是目前的靜止，也就是哲學(xué)學(xué)派所說的時間凝固；但他們或任何別人對此并不理解，正如不理解無限廣闊的地方是空間的凝固一樣。

46.一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。

47.人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認命態(tài)度也未必沒有道理。

48.如果說富有就是"致富之道"的產(chǎn)物，如果真像"原因?qū)е陆Y(jié)果"，"種瓜得瓜，種豆得豆"所說的一樣，那么，任何人也都能用這種方式去獲取財富，所有這一切也都囊括在這一準確的科學(xué)領(lǐng)域里。

49.大家只是沒事閒聊，所說的話付之一笑即可，不必當(dāng)真。

50.如果說富有就是"致富之道"的產(chǎn)物，如果真像"原因?qū)е陆Y(jié)果"，"種瓜得瓜，種豆得豆"所說的一樣，那么，任何人也都能用這種方式去獲取財富，所有這一切也都囊括在這一準確的科學(xué)領(lǐng)域里。

51.你看，我所說的這種忠誠，是對于我們國家的忠誠，而不是對于它的制度和官員們的忠誠。國家才是最重要的最實在最永遠的東西。國家才是應(yīng)該注意維護和親切關(guān)懷的人人都要為它效忠。馬克·吐溫

52.事實果然與佩恩所說的一樣,他們在間接地提供著戰(zhàn)爭的資金,卻還在安如泰山地喊著“和平”。

53.不過，即便面對死亡，一個人也可以做出自己的選擇，因為，正如一位偉人所說的那樣，死亡，也有“重于泰山”與“輕于鴻毛”之分，你可以像英雄那樣有尊嚴去死，也可以像懦夫那樣在哀號中死去。

54.但經(jīng)過一晚上的翻來覆去思考,田疇卻越來越覺得,孫奕所說的,才是正確的,自己以往的做法竟然顯得那么幼稚可笑。

55.大家只是沒事閑聊，所說的話付之一笑即可，不必當(dāng)真。

56.每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說的，是一個“這個”。

57.他可是一直記掛著陸言所說的那些世俗物品呢,現(xiàn)在既然已經(jīng)決定離開,自然沒有理由繼續(xù)讓那些東西依舊留在這里寶物蒙塵,明珠投暗。

58.你所說的曙光究竟是什么意思。

59.正如德高望重的勒恩漢德法官1951年時所說："如果我們想要延續(xù)民主體制，必須遵守一條戒律正義不能配給。"。

60.我倒是覺得柯林伍德所說的“身臨其境”研究法頗有道理,讓我想到司馬遷“行萬里路”的經(jīng)歷。

61.原來，所有的話，都是說給自己聽的---說給或相信或不相信的自己聽的---希望至少能讓你自己相信自己所說的話。

62.一個將5100萬元視若等閑的金庫大盜,他眼中的大獎也許不是以百萬千萬來計的,因而,他所說的未中過大獎尚可以接受。

63.她所說的這句話大家都遵從了。所有的鸛鳥都叫彼得，他們現(xiàn)在還叫這個名字哩。

64.到歐菲米亞來決非只為做買賣，也為了入夜后圍著集市四周點起的篝火堆，坐在口袋或大桶上，或者躺在成疊的地毯上，聆聽旁人所說的詞語，諸如“狼”、“妹妹”、“隱藏的寶藏”、“戰(zhàn)斗”“疥癬”“情人”等，篝火堆旁的每個人都要講述一個關(guān)于狼、妹妹、隱藏的寶藏、戰(zhàn)斗、疥癬、情人的故事。

65.一想到李玄霸,宇文便郁悶不已,按后世書籍上所說,李玄霸那小子生的瘦骨如柴,目不識丁,卻是天生的神力通天,單是從他那對八百斤的錘子就可看出端倪。

66.富麗堂皇的圓明園在侵略者的踐踏下以然蕩然無存了，但是就如雨果所說解放的干干凈凈的法蘭西，終會向歷史彌補自己的罪行，把所有的贓物還給中國！

67.提問者是蔡志忠所說的"漂亮女生"，擺出一本正經(jīng)的樣子。回答者疑問的口氣，加上"觀光價值"的調(diào)侃，引來臺下一片好奇的神情伴隨著滿堂大笑。

68.唐敖一心記掛夢神所說名花，每逢崇山峻嶺，必要泊船，上去望望。

69., 我只是肯定：學(xué)者、教授們失去人格的吹捧習(xí)慣，助長了某些領(lǐng)導(dǎo)人的自以為是，目空一切。這就是文化所起的負面作用。我還記得某某大學(xué)一位教授的發(fā)言："良宇上個月所說的這句話，雖然德國啟蒙主義哲學(xué)家也說過，但更有新意。"。

70.伯特利的祭司亞瑪謝打發(fā)人，到以色列王耶羅波安那里，說，阿摩司在以色列家中圖謀背叛你。他所說的一切話，這國擔(dān)當(dāng)不起。

71., 快樂就是你所想、所說、所做的都是一致的。

72.心中有發(fā)財或成就某一事業(yè)的夢想的人，要每天都有能盡心盡職的工作，并工作中吃苦耐勞，就一定會實現(xiàn)他的夢想，正如一句托斯卡納諺語所說的那樣，每個人都可能感受到太陽的光輝。

73.他對我說，大蒙眷愛的但以理阿，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現(xiàn)在奉差遣來到你這里。

74.索南扎西說,銀雕工藝中所說的“秘法”主要包括松膠的配置、白銀的提純、造型比例的換算等等,這些“秘法”幾乎包括了銀雕作品制作的所有工序。

75.他不按老師所說的方法進行鍛煉,因而南轅北轍,根本達不到目的。

76.但他心中清楚,那監(jiān)獄之中關(guān)著的兩人,決計不能如那董卓所說的那般處置,若真的這般簡單的便直接斬首,只怕后果不堪設(shè)想。

77.在紛紛揚揚的雪花中你很難看清楚。新聞所說這是個嚴重警告。

78.中國承辦2008奧運會，不是某些人所說的“國際施舍”而是“眾望所歸”！

79.姚老夫子見他們所說的都是一派污穢之言，不堪入耳。

80.魯迅說,在這種情況下,如果你看到某個人,頭頭是道,冠冕堂皇地大說一氣,你如果真的相信他所說的一切,你就是一頭“笨牛”。

81.一個人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因為面孔是他所說一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達一個人的思想，而面孔卻能表達他的本性。叔本華

82.文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)能使讀者不僅從作品所說的事情中，而且從述說這些事情的方式中，得到快樂；否則，就稱不上是文學(xué)。

83.一百十一、人們呼天搶地，但還沒有表現(xiàn)出他們所說的一半悲痛。在喜怒無常的心境中我們在招致災(zāi)禍，同時懷著這樣一種希望：在這兒我們至少能發(fā)現(xiàn)實在，真理的劍鋒利刃。但結(jié)果表明它只是繪制的一個場景，一個假象。悲傷給我的唯一啟迪就是知道了它有多么膚淺。

84.大家只是沒事閑聊，所說的話付之一笑即可，不必當(dāng)真。

85.正如打圍的人所說的，他“包抄出路”，他趕忙派了一名助手繞道去把守那出口。

86.創(chuàng)業(yè)的過程，實際上就是恒心和毅力堅持不懈的發(fā)展過程，其中并沒有什么秘密，但要真正做到中國古老的格言所說的勤和儉也不太容易。而且，從創(chuàng)業(yè)之初開始，還要不斷學(xué)習(xí)，把握時機。

87.熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這里的隱諱、不坦率的行為，是自私的一種表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基

88.春天，春姑娘迎著輕快的腳步來了。柳樹的芽忙著擠擠，生怕沒有位置。大的只有指甲那么大，小的像米粒那么小，真像詩人所說不知細葉誰才出，二月春風(fēng)似剪刀。

89.一些富有遠見的科學(xué)家曾經(jīng)是不共戴天的敵人，他們就像圣經(jīng)中的詩句所說“化干戈為玉帛”，為此攜手破解難題。

90.心中有發(fā)財或成績某一事業(yè)的理想的人,要每天都有能盡心盡責(zé)的職業(yè),并職業(yè)中不辭勞苦,就必定會完成他的理想,正如一句托斯卡納諺語所說的那樣，固然每一己都也許感覺到太陽的光芒。

91.是否真如柏楊先生所說的“丑陋的中國人”是一盤散沙？

92.面對困境，不應(yīng)做無謂的假設(shè)，需要的是腳踏實地走好每一步。正如契訶夫所說：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”。

93.不是有句歌是這樣唱的嗎“只要人人獻出一點愛，世界將會變成美好的人間”。是啊！何常不是這首歌所說的那樣，每個人都獻出一點愛，即使不是那驚天動地，人人皆知的大愛，世界也會變得更加美好。

94.春天，春姑娘迎著輕快的腳步來了。柳樹的芽忙著擠擠，生怕沒有位置。大的只有指甲那么大，小的像米粒那么小，真像詩人所說不知細葉誰才出，二月春風(fēng)似剪刀。

95.只有博大的胸襟，自己才不會那么驕傲，不會認為自己樣樣出眾，承認其他人的長處，得到他人的幫助，這便是古人所說的有容乃大的道理。

96.他雖然官做得很大,但飽食終日,無所用心,變得越來越淺薄,正應(yīng)了古人所說的“肉食者鄙”那句話。

97.面對困境，不應(yīng)做無謂的假設(shè)，需要的是腳踏實地走好每一步。正如契訶夫所說：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”。

98.只有博大的胸襟，自己才不會那么驕傲，不會認為自己樣樣出眾，承認其他人的長處，得到他人的幫助，這便是古人所說的有容乃大的道理。

99.創(chuàng)業(yè)的過程，實際上就是恒心和毅力堅持不懈的發(fā)展過程，其中并沒有什么秘密，但要真正做到中國古老的格言所說的勤和儉也不太容易。而且，從創(chuàng)業(yè)之初開始，還要不斷學(xué)習(xí)，把握時機。

100.上課的難處還不是難在上面所說瑪拉瑪在學(xué)知識上的一絲不茍，而是難在她回答問題時非用支離破碎的英語不可。