1.中華文明，五千余年；詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，代代相傳；中華民族，輝煌燦爛；蛟龍潛淵，神州飛天；中華兒女，任重道遠(yuǎn)；強(qiáng)盛祖國(guó)，一統(tǒng)河山！

2., 真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂(lè)精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過(guò)分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

3.真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂(lè)精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過(guò)分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

4.天經(jīng)地緯之帝，求制禮樂(lè)之才;撥亂反正之君，資拔山超海之力。

5.百姓一安定國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，這時(shí)，再施行仁義禮樂(lè)的政教，來(lái)廣泛招致遠(yuǎn)方的百姓，讓他們能安家樂(lè)業(yè)。

6.泱泱華夏,遠(yuǎn)古之三皇五帝,智禮仁信勇皆為極致,周之禮樂(lè),承三皇之風(fēng),立萬(wàn)世之表,先秦百家爭(zhēng)鳴,思想學(xué)術(shù)登峰造極,后世研習(xí),概莫能外,既無(wú)出者,也無(wú)承襲發(fā)揚(yáng)。

7.因此,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,既是禮崩樂(lè)壞的時(shí)代,也是禮樂(lè)文明的奧旨得以充分闡揚(yáng)的時(shí)代。

8.百姓一安定國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，這時(shí)，再施行仁義禮樂(lè)的政教，來(lái)廣泛招致遠(yuǎn)方的百姓，讓他們能安居樂(lè)業(yè)。

9.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

10.百姓一安定國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，這時(shí)，再施行仁義禮樂(lè)的政教，來(lái)廣泛招致遠(yuǎn)方的百姓，讓他們能安居樂(lè)業(yè)。

11.古代中國(guó),在“華夷之辨”和“用夏變夷”的理念指導(dǎo)下形成的四夷朝貢關(guān)系體系中,四夷來(lái)朝是中華禮樂(lè)制度的一個(gè)組成部分,因此沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的對(duì)外事務(wù)機(jī)構(gòu)。

12.他們使用的文字,既不是朝鮮半島的諺文,也不是越南的喃字,而是漢字,且文法和遣詞用語(yǔ)也是漢文,其詩(shī)之旨趣,也是儒家之禮樂(lè)王化。

13.真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂(lè)精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過(guò)分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

14.彩繪龍紋陶盆是陶寺文化的標(biāo)志**物,鼉鼓與石磬既是樂(lè)器,也是禮器,這些文物一定程度上展示了堯天舜日的禮樂(lè)文明。

15.百姓一安定國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，這時(shí)，再施行仁義禮樂(lè)的政教，來(lái)廣泛招致遠(yuǎn)方的百姓，讓他們能安家樂(lè)業(yè)。

16.真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂(lè)精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過(guò)分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。

17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)百花爭(zhēng)放,百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來(lái)對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂(lè)等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。

18.禮儀文明，擎立誠(chéng)信；禮尚往來(lái)，如醇交情；禮賢下士，惟吾德馨；禮記論著，儒家書(shū)經(jīng)；禮以待人，文質(zhì)彬彬；禮讓謙虛，天道酬勤；禮樂(lè)春秋，修身學(xué)進(jìn)！

19.日行一善，積善積德。寬厚尊崇，大仁大義。勇敢正氣，不餒不退。忠孝兩全，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，繪聲繪色。人生價(jià)值，激勵(lì)你我。全民讀書(shū)，紅紅火火！

20.百姓一安定國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，這時(shí)，再施行仁義禮樂(lè)的政教，來(lái)廣泛招致遠(yuǎn)方的百姓，讓他們能安居樂(lè)業(yè)。

21.殿下以命世之資,屬當(dāng)傾危之運(yùn),禮樂(lè)征伐,翼成中興,將滌穢蕩瑕,撥亂反正。

22.真正的誠(chéng)懇、樸實(shí)，就是最好的文化，也是真正的禮樂(lè)精神。而后天受這些知識(shí)的薰陶，有時(shí)候過(guò)分雕鑿，反而失去了人性的本質(zhì)。