1.望著漸變黝黑的大海，想銀河的浩瀚，想宇宙的奧秘，想人生的目的，想人類最后的歸處……唉！睡吧！仲夏夜之夢應是甜美的！

2., 教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。

3.冬天來了，此時的太陽本應是垂頭喪氣放出些許光芒；此時天空上的雪花本應經常回返凡間的；此時的人們本應是穿皮衣帶手套，可這一切都變了。太陽的光芒顯得格外刺眼讓那些偶爾歸回的雪花兵士們又重回天界，人們也在很快樂的享受這并沒有優處的日光浴。

4.人從生到死的生活每一步都應是一種隔著柜臺的現錢買賣關系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

5.提出新時代的中醫應是具有博古通今之能的人才，其所謂博古即蘊有繼承之意，通今則又是適應現實需要的要求。

6.困難和折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。

7.困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。

8.人從生到死的生活每一步都應是一種隔著柜臺的現錢買賣關系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

9.新修訂的《漢語拼音正詞法基本規則》中提到,“拼音正詞法規則”,應是一項民生工程,如人人能夠遵從,可紓解人際關系中的一些尷尬。

10.我認為克服恐懼最好的辦法理應是：面對內心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止。羅斯福

11.會計誠信建設應是法治與德治并舉，互相補充，不可偏廢。

12.然而這種聲音,應是諍言讜論、真知灼見,而不是漫無邊際的泛泛之談,更不是博人一樂的“搞笑”。

13.人從生到死的生活每一步都應是一種隔著柜臺的現錢買賣關系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

14.此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。柳永

15.古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經接近成功，卻失之交臂。人生應是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。

16.奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。

17.即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界。即使自己是一棵傲然挺立的青松，也應明白，一枝獨秀不算英雄，萬木成林那才是遮風擋沙的堅固長城。

18.初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好。柏拉圖

19.通過分析表明，只要讓cmoS電路工作在安全區，閂鎖效應是可以避免的，這可以通過版圖設計規則和工藝技術，或者兩者相結合的各種措施來實現。

20.基于此理念，教育的目的應是為了使個體生命內涵獲得淋漓盡致的開發，尤其語文教育更是首當其沖的。

21.此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與誰人說?你不在身邊，無論今宵，酒醒何處。也不過楊柳岸晚風殘月。滿地月光惘然。

22.出乎我意料之外,這客廳的布置應是出自花癡之手,她正值芳齡,竟是沒有絲毫小女兒的心態,桌椅擺設通通質樸無華,也沒有些大紅大紫的掛件飾物。

23.徐汝愚也不怕造謠生非敗露,心想:許伯當與梅鐵萼密盟之事應是最高機密,量他你這個小小哨尉也不知實情。

24.從出土的陶片來看，與宣漢羅家壩遺址新石器時代晚期的陶器較為接近，因此斷定H8應是新石器時代晚期的堆積。

25.教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。

26.華西勝過了虛幻中的桃源勝境,華西不光是“天下第一村”還應是實實在在的“桃花源”,而且勝過“桃花源”。

27., 首先，魯濱遜的反應是恐懼，繼而他義憤填膺，決心在那些野人下次來犯時對他們進行伏擊，盡量消滅他們。

28.卑官小職咎罪應得,但造成這種犯罪大環境的不負社會責任的大官們應是更主要的罪魁禍首。

29.困難和折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼。

30.困難和折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼。

31.通過對國外農民合作組織發展狀況的分析，筆者認為，自覺自愿應是農民合作組織發展的前提，為農服務應是農民合作組織發展的最高宗旨，良性互動則是農民合作組織發展的有力保障。

32.望著漸變黝黑的大海，想銀河的浩瀚，想宇宙的奧秘，想人生的目的，想人類最后的歸處……唉！睡吧！仲夏夜之夢應是甜美的！

33.一個真正的藝術家不應當只是單一的畫家，應是興趣廣泛的多面手。

34.不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活著。托爾斯泰

35.奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。

36., 責任,應是一種虔誠的、超功利的信仰,在再平凡的崗位上,也要付出全部的熱誠和努力,不躲避,不推諉,不卸肩。

37., “第一反應是熟人”,她摸著頭扭過去一看,身旁一名看上去五六十歲的男子質問她為什么不讓座,理論過程中,對方又一拳揮到了她嘴唇上。

38.文字、色彩、音符、形體……種種想象和創造，最終應是一種供養。當你的心足夠豐富和敏感，應卸下這些生命的重量，給予和分享，并感激那些愿意接受的人。安妮寶貝

39.一百零九、古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經接近成功，卻失之交臂。人生應是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。

40.困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。

41.人都是在跌倒與爬起之間學會堅強，都是在風雨與陽光之間走過成長的路。失敗所能帶給你的只應是一些教訓，一些冷靜的思考，而不該有絕望、頹廢、不知所措。

42.人都是在跌倒與爬起之間學會堅強，都是在風雨與陽光之間走過成長的路。失敗所能帶給你的只應是一些教訓，一些冷靜的思考，而不該有絕望、頹廢、不知所措。

43.死刑應是對罪大惡極的犯罪分子的一項選擇。

44.無論說話還是寫文章,最忌諱的應是廢話連篇,無病呻吟。

45.叫進兩個孩子站在他面前,臉上應是一派正言厲色,但聲音略有微妙變化,變得和藹可親許多,“你們是要去哪里呢?”。

46.基于此理念，教育的目的應是為了使個體生命內涵獲得淋漓盡致的開發，尤其語文教育更是首當其沖的。

47.教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。

48.真正的書籍應是黑夜和沉默的產物，而不是白晝和閑聊的果實。普魯斯特

49.感到疲累的時候，去按摩一下，泡泡熱水澡，應是養精蓄銳的好辦法。

50.為人父者要有耐性和其他美德，要有長者之風，要能養家活口，給妻兒以幸福，給孩子作榜樣。在孩子眼中，父親應是英雄好漢，母親應是女中之杰。

51.面對困境，不應做無謂的假設，需要的是腳踏實地走好每一步。正如契訶夫所說：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”。

52.好酒應是溫厚綿長，絕不上頭，但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢不多，馬上來勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎？

53.若不能主基本著手，儉聊企業管理是沒有用的。管理不秘訣，只看肯不肯盡力上工夫，凡事供其公道化，企業經營管理的理想應是追本溯源，行于至擅。

54.政府不僅是廉潔的，還應是廉價的。

55.人從生到死的生活每一步都應是一種隔著柜臺的現錢買賣關系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

56.夢想應該是一本選擇書。但是，它不應是你睡不著的時候翻兩頁給你催眠的書，而是當你做著噩夢醒過來的時候，你翻起這本書你會發現原來還有這么多美好的東西，等你重新再睡著的時候，后面的夢會是美夢。

57.漫畫不是鎮靜劑,而應是發汗劑,讓病人出一身汗。

58.外出看電影、吃飯被人認出來，我看到他們的反應是比較震驚，但是還沒有人上來攻擊和謾罵。我特別不想被別人認出來，就想趕緊走掉。趕緊跑掉。

59.也許，人生應是這兩種境界的交替，時而能投入地做手中的活計，不知自己在圖畫里，時而能跳出來看人生之畫的全貌，也從這全貌出發看一看那貪營活計的自己。

60.面對困境，不應做無謂的假設，需要的是腳踏實地走好每一步。正如契訶夫所說：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”。

61.提出新時代的中醫應是具有博古通今之能的人才，其所謂博古即蘊有繼承之意，通今則又是適應現實需要的要求。

62.“如果不救回去睡不著覺”新快報:第一眼看到邵先生在求救時,最先反應是什么?曹先生:半夜三更,路上有個血人,誰都害怕,我本能地把車開過了。

63.華西勝過了虛幻中的桃源勝境,華西不光是“天下第一村”還應是實實在在的“桃花源”,而且勝過“桃花源”。

64.若不能從根本著手，奢談企業管理是沒有用的。管理沒有秘訣，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企業經營管理的理念應是追根究底，止于至善。王永慶

65.而且驚才絕艷,學識廣博,甚至在邊鎮尚為昭德寺德堪長老解過惑,應是也精通佛法。

66.青春年少應該發憤圖強，人生最美好的時光不能讓它隨風飄走。把握這生命的盛夏之際，應是我們生命滿意的答卷。不要在日落時悔恨，要始終問心無愧，尤其是在我們還有資本的時候，我們的資本是年輕。

67.降壓變質反應是一個重要的變質反應類型。

68.真正的書籍應是黑夜和沉默的產物，而不是白晝和閑聊的果實。普魯斯特

69.青春年少應該發憤圖強，人生最美好的時光不能讓它隨風飄走。把握這生命的盛夏之際，應是我們生命滿意的答卷。不要在日落時悔恨，要始終問心無愧，尤其是在我們還有資本的時候，我們的資本是年輕。

70.面對這樣或那樣的缺憾，我們不應是過度狂熱的追求完美無瑕，以至于到了吹毛求疵的地步，甚至到了厭世的境地。

71.初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好。

72.學時苦思冥想，考前摩拳擦掌，考時一心撓腮，考后坐立不安，成績揭曉，笑語連連淚花晶瑩綻放！知否？知否？人生應是汗水成就輝煌！祝君前程似錦人騰達飛黃！

73.教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。

74.古希臘人以為他們處于地球的中間，奧林匹斯山因此是眾望的核心，神話中的眾神能得此安身之所，應是主宰世界、控制眾生的抱負之地了。

75.蘇燃點頭應是,他們倆個手牽著手,閉目塞聽。

76.通過對國外農民合作組織發展狀況的分析，筆者認為，自覺自愿應是農民合作組織發展的前提，為農服務應是農民合作組織發展的最高宗旨，良性互動則是農民合作組織發展的有力保障。

77.若說舍不得，應是舍不得讓自己的占有欲這么快便因被滿足了而冰冷死去，我寧可讓欲火在心頭再燒一陣子，再醞釀一陣子，再攪動一陣子。馬家輝

78.我三次與本應是好友的割席斷交就為了察覺他們存心不良.

79., 人從生到死的生活每一步都應是一種隔著柜臺的現錢買賣關系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。

80.即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界。即使自己是一棵傲然挺立的青松，也應明白，一枝獨秀不算英雄，萬木成林那才是遮風擋沙的堅固長城。

81., 本文論述鋼琴伴奏是音樂作品不可分割的重要組成部分，一位優秀的聲樂教師應是個技術超群的鋼琴即興伴奏者。

82.抱歉，我的本能反應是想要盡快離開這個小籠子。

83.困難和折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。

84.年年端午又今朝。應是良辰，龍舟競波濤。佳節情濃粽飄香，對酒當歌，憶離騷。歲月催人老。多歡笑，少煩惱。饒把笙歌，樂陶陶。端午節快樂！

85.照應是自然語言語篇的顯著特點之一.

86.愛國主義精神和愛國主義信念不應是某一時代的產物，而應是無論任何時代都應該大力弘揚的時代精神，堅決不能隨著某一個時代的結束而結束。在我國現今社會主義現代化建設的大時代背景下，在經濟建設取得輝煌成就的滾滾熱潮中，全民族的愛國主義精神和愛國主義信念更應該與時俱進，繼往開來。

87.其實他們幾人早已較量過,以行云客韓磊內力最高,現連他也敵不過韓鉦,還有誰再敢與韓鉦較量,當寧王的乘龍快婿應是當之無愧了。

88.美國國會可能會阻撓這一撥款的變動，而且國會對此的初步反應是負面的。主要的民主黨人對戰斗機在反恐行動中的實用性表示懷疑。

89.自言自語產生在最初的無意識的反應之后，如果最初的無意識反應是認知被扭曲，情緒反應逐漸增強，則可能不是起源于無意識；然而它常常是如此地難以顯而易見，以至于它必須至少架起一座通往潛意識的橋梁。

90.當在可能產生腐蝕產物的設施處使用隔膜閥或任何帶有軟閥座材料的閥門時，采取防范措施來防止那些反應是非常重要的。

91.感到疲累的時候，去按摩一下，泡泡熱水澡，應是養精蓄銳的好辦法。

92.我認為克服恐懼最好的辦法理應是：面對內心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止。羅斯福

93.初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好。柏拉圖

94.困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。

95., 秋風是萬物凋零的哀號，秋雨是美景將逝的留戀，秋菊是頹廢中的希望；寒露節的祝福不應是秋風秋雨，而應是秋菊，祝你寒露節品茶賞菊快意人生。

96.低頭走好上坡路，昂首走好下坡路，這應是樹立在每個人心中的人生路標。誰也不能保證一生都受到逆境的冷遇而與順境相伴，誰也不能堅信一生都只受到逆境青睞而與順境無緣，常回頭看看自己走過的路，以一種自省的方式揀起散落在人生路上的多彩珍珠，給自己一個警示和希望。

97.教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。

98.死刑應是對罪大惡極的犯罪分子的一項選擇。

99.感到疲累的時候，去按摩一下，泡泡熱水澡，應是養精蓄銳的好辦法。

100.青春年少應該發憤圖強，人生最美好的時光不能讓它隨風飄走。把握這生命的盛夏之際，應是我們生命滿意的答卷。不要在日落時悔恨，要始終問心無愧，尤其是在我們還有資本的時候，我們的資本是年輕。