1.在你的宿舍里開始做生意。雅虎、谷歌都會(huì)爭先恐后地買你弄出來的網(wǎng)站。谷歌本身就可以歸于大學(xué)宿舍里誕生的買賣。

2.競爭的本質(zhì)是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。

3.由于農(nóng)民本身理財(cái)能力和投資能力偏弱，即使給得多一些也難免坐吃山空，更何況當(dāng)前土地征收補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重偏低。

4.所有各種世界本身都是開放的，但你沒有進(jìn)入那個(gè)世界。

5.研究了譜儀的理論分辨率，它主要取決于晶體本身的分辨率，隨布拉格角增大而提高。

6.一旦變換看問題的角度，你的生活質(zhì)量就會(huì)提高，幸?？鞓肪蜁?huì)接踵而來。別交出掌握命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，也別指望局面本身會(huì)不可思議地好轉(zhuǎn)。

7.一百零二、本文結(jié)合雕塑本身具有的原始語言和古拙造型的特點(diǎn)，總結(jié)了漢代雕塑的原始古拙美。

8.實(shí)際上，不只是缺乏教育的男性沙文主義者和保守的神職人員在阻礙婦女權(quán)利保障的進(jìn)步，婦女本身也在助紂為虐。

9.特技是用來包裝影視作品用的，而不是用來包裝中國功夫用的。功夫不需要特技，因?yàn)楣Ψ虮旧砭褪怯脕韽?qiáng)身健體、懲奸除惡的，其內(nèi)涵是不能用特效來取代的。

10.你們只懂得應(yīng)用科學(xué)的本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，以保證我們科學(xué)思想的成果造福于人類，而不致成為禍害。

11.微笑的本身就蘊(yùn)藏著其很大的魅力，它讓我們所有的人都無法拒絕它的感染，總在它下所有的煩擾，而放懷大笑與擁抱快樂。

12.美本身也由于生活的強(qiáng)大生命力及其不斷改善和提升，而不斷變換其內(nèi)容和形式，使美本身無止盡地向深度和廣度擴(kuò)展，產(chǎn)生出絢麗多彩和具有無窮生命力的美的形象和感受能力。

13.偏見纏住了人的性格，就無法克服，因?yàn)樗鼈兂闪巳吮旧淼囊徊糠郑瑹o論證據(jù)，常識(shí)還是理性都拿偏見毫無辦法。歌德

14.困難本身就是對(duì)奮斗者的一種考驗(yàn)，是通往成功路上的絆腳石，誰跨越了它，誰就有可能取得成功。

15.因?yàn)槎酶卸?，因而不再抱怨，因?yàn)槎酶卸?，所以再在?jì)較，因?yàn)槎酶卸?，所以不再在乎快樂或是悲傷，因?yàn)閭虿粋倪@段過程本身就是一種幸福……

16.由于農(nóng)民本身理財(cái)能力和投資能力偏弱，即使給得多一些也難免坐吃山空，更何況當(dāng)前土地征收補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重偏低。

17.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

18.一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。

19., 假設(shè)我們所有人喜愛歷史是因?yàn)槠浔旧?，我們想了解過去，因?yàn)槿藗儼l(fā)覺它是那么地充滿挑戰(zhàn)，或者令人沮喪萬分，抑或癲狂不已，也會(huì)有心曠神怡與沉悶無奇。

20.他本身是報(bào)紙編輯，因此每作新詩詞必在報(bào)紙上自我吹噓，儼然以當(dāng)代文豪自居。

21.一旦變換看問題的角度，你的生活質(zhì)量就會(huì)提高，幸福快樂就會(huì)接踵而來。別交出掌握命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，也別指望局面本身會(huì)不可思議地好轉(zhuǎn)。

22.我從不是戀舊的人，總是向后張望的姿勢(shì)，不但會(huì)阻礙前進(jìn)的步調(diào)，還會(huì)容易把脖子扭傷。有些回憶，本身就是負(fù)擔(dān)，扔得越早越遠(yuǎn)越有益身心健康。

23.博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠(yuǎn)的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，偽文化將進(jìn)一步使民族低素質(zhì)化。

24.贊揚(yáng)本身是一門大學(xué)問：贊揚(yáng)與自己實(shí)力相當(dāng)?shù)娜?，是胸懷寬廣；贊揚(yáng)不值得贊揚(yáng)的人，是借力打力；贊揚(yáng)比自己更強(qiáng)大的人，是勇敢無畏。

25.前來說長道短，撥弄是非的人，本身就是惹是生非的人。

26.我對(duì)這些結(jié)果半信半疑；畢竟uHear本身、環(huán)境的差異、頭戴式耳機(jī)的質(zhì)量甚至是你手機(jī)上的設(shè)置都會(huì)影響到測(cè)試結(jié)果的質(zhì)量。

27.互相贈(zèng)送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠摯的友誼。其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對(duì)親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。

28.外觀往往和事物的本身完全不符，世人卻容易為表面的裝飾所欺騙。莎士比亞

29.這本身就是一座美麗的城市，這里瑰麗的人為和自然景觀形成了眾多令人激動(dòng)的鮮明對(duì)比，構(gòu)成了一幅幅令人意想不到的精彩畫面。

30.唯有當(dāng)你生活的每一個(gè)片刻都非常盡致，而不需要去決定，那個(gè)全然的生活本身會(huì)決定，唯有如此，真正的自由才會(huì)發(fā)生。讓那個(gè)全然的生活本身來決定，你就不會(huì)面臨兩個(gè)選擇。

31.任何兵器的效力不僅是要看對(duì)方的力量大小是怎樣來決定，而且還要看你自己本身是不是愿意把最近技術(shù)的發(fā)展立即作最大限度的利用，使你在這一個(gè)時(shí)代總是處于最優(yōu)越的地位。

32.不光是加入魔族的玩家,還有本身就是魔族的怪物也紛紛巨涌而來。

33.科學(xué)的探討與研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報(bào)酬；所以我在我的工作里面尋得了快樂。居里夫人

34.實(shí)際上，不只是缺乏教育的男性沙文主義者和保守的神職人員在阻礙婦女權(quán)利保障的進(jìn)步，婦女本身也在助紂為虐。

35.但沒有管好自家人,致使其在外面狐假虎威,仗著自己的“官勢(shì)”驕橫跋扈、為所欲為,干部本身確實(shí)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

36.生命本身就是一首來回彈唱的弦歌，每個(gè)人經(jīng)歷了山高水長的流年，依舊可以做到不改初衷，就是對(duì)歌者最純粹的肯定。

37.決定心理的那片天空是否陰霾甚至是烏云密布的唯一因素是你自己，不能讓自己永遠(yuǎn)有一個(gè)陽光燦爛的心情的人本身就是一個(gè)失敗。

38.寫作對(duì)我是非常自然的事情，因?yàn)槲覀兊纳畋旧砘钌?，是生活逼迫著我去記錄些什么、表達(dá)些什么，并在這種表達(dá)中傳遞我自己的價(jià)值觀。

39.如果生活本身是一首詩的話，通過我們別具匠心的設(shè)計(jì)，承載生活點(diǎn)滴的空間也將成為詩的化身。

40.據(jù)估,項(xiàng)鏈上27顆來自清末宮廷的翡翠玉珠顆顆瑰麗非凡,項(xiàng)鏈本身則輾轉(zhuǎn)流傳于西方上流社會(huì),被譽(yù)為拍賣史上最貴重的翡翠飾品。

41.我們無法治療身體，是身體在治療它自己，我們只能夠幫助。最多我們的醫(yī)藥只能有一些幫助，但基本的治療則是來自身體本身。那個(gè)治療工作是怎么在進(jìn)行的，那真的是一項(xiàng)奇觀，它是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作。

42., 對(duì)于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

43.發(fā)展事業(yè)本身并沒有什么目的，必須在經(jīng)營事業(yè)的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價(jià)值。

44.當(dāng)我們?yōu)榱斯姷男腋６镆曅羷?、危險(xiǎn)和死亡時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榱藝业睦娅I(xiàn)出生命從而使生命變得崇高時(shí)，辛勞、危險(xiǎn)，還有死亡本身，便都會(huì)顯得美好而動(dòng)人。

45.人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。

46.歡娛本身并不是罪孽；但是，能帶來一定樂趣的東西，同時(shí)也會(huì)留下比樂趣本身大出許多倍的煩惱。伊壁鳩魯

47.在我們各式各樣的感情中，唯一真正不屬于我們的，可能就是希望了。希望是屬于生活的，希望就是正在進(jìn)行著自我辯解的生活本身，等等，等等。胡利奧·科塔薩爾

48.人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)并不完整，并由此影響事物本身的完整，得出與流行觀點(diǎn)相反的看法。流行的偏見和主導(dǎo)的潮流互相強(qiáng)化，直至兩者之間距離大到非引起一場大災(zāi)難不可，這才是你要特別留意的，也正是這時(shí)才極可能發(fā)生暴漲暴跌現(xiàn)象。

49., 我從來沒有招惹你，你為什么要來招惹我？既然招惹了，為什么半途而廢？天下最悲哀的人莫過于，本身沒有足以炫耀的優(yōu)點(diǎn)，卻又將其可憐的自卑感，以令人生厭的自大、自夸來掩飾。

50.以真誠待人，并不是為了別人也以真誠回報(bào)。如果動(dòng)機(jī)是以自己的真誠挽回別人的真誠，這本身已不夠嗆真誠，真誠是晶瑩透明的，它不應(yīng)該含有任何雜質(zhì)。不錯(cuò)，真誠也是一種高尚，真誠的反面為虛偽。

51.一百十一、也許你本身就是問題的癥結(jié)所在。如果事實(shí)如此，大大方方地說聲抱歉。

52.邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。

53.國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨(dú)立也就包括在國際主義這一概念本身之中。恩格斯

54.胖子廚師見狀也不惱火,他本身就是一個(gè)好脾氣的人,心寬體胖這個(gè)詞就是為他訂制的,至于說他為什么到蘇譽(yù)這邊來,完全就是因?yàn)樘K譽(yù)吃東西吃的太厲害了。

55.美德的本身就是它的報(bào)酬。

56.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

57., 尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個(gè)神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？米蘭·昆德拉

58.我們發(fā)現(xiàn)過火的舉高本身的身價(jià)只會(huì)拔苗助長。

59.只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

60.青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。

61.本人猜疑地不知該說什么，想想大概是本身喝的太多了的緣故，便服從了他的倡議。

62.城市化最大的特點(diǎn)就是高度人工化，城市本身也是人類活動(dòng)升級(jí)的產(chǎn)物。

63.讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對(duì)事情的想法和圍繞著這個(gè)事情所編造的故事。張德芬

64.一旦變換看問題的角度，你的生活質(zhì)量就會(huì)提高，幸?？鞓肪蜁?huì)接踵而來。別交出掌握命運(yùn)的主動(dòng)權(quán)，也別指望局面本身會(huì)不可思議地好轉(zhuǎn)。

65.國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨(dú)立也就包括在國際主義這一概念本身之中。

66.婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認(rèn)的**形式，是**的官方外衣，并且還以不勝枚舉的通奸作為補(bǔ)充。

67.當(dāng)不了太陽的人，當(dāng)一只螢火蟲也許恰逢其時(shí)。換句話說，本身發(fā)不出太多光和熱的家伙，趁新一輪太陽還未東升的這個(gè)大好時(shí)機(jī)，做一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴豈不是躬逢其幸？這樣也很好。

68.奧斯卡嘀咕著,他一點(diǎn)都不認(rèn)同莉琪的看法——要知道在學(xué)院里參加采集實(shí)習(xí)課最讓人頭疼的不是采集本身,而是翻山越嶺需要的體力。

69.遺憾的是,隨著后來美國心理學(xué)家華生為代表的行為主義心理學(xué)派的崛起,由于對(duì)意識(shí)本身無法進(jìn)行行為定量研究,因而意識(shí)問題也一度遭到冷遇。

70.小事小節(jié)斤斤計(jì)較而淡漠大事、大節(jié)的人是不會(huì)有什么作為的。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

71.正是勞動(dòng)本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會(huì)變得枯燥無聊，索然無味。休謨

72.作家本身就是人生的一面鏡子，他本身就是人生的一面鏡子。

73.然而知識(shí)是死的,小灰雖然聰慧,但從出生到現(xiàn)在,除了吃,就是睡,本身知道的太少,只會(huì)生搬硬套。

74.災(zāi)禍比任何東西都更不壯觀，而且巨大的禍患時(shí)間之長本身就十分單調(diào)。在經(jīng)歷災(zāi)害的人們的記憶里，鼠疫期間的恐怖日子并不顯得像無休無止的殘酷的火焰，卻更像沒完沒了的踩踏，將它所經(jīng)之處的一切都踩得粉碎。

75.友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。費(fèi)爾巴哈

76.有人為了愛情自殺，有人為了婚姻自殺，有人為了名譽(yù)自殺，但很少有人為了工作自殺。因?yàn)楣ぷ鞅旧硪呀?jīng)是一種慢性自殺行為了。

77.只有當(dāng)這種無序通過描述被劃分和固定下來時(shí)，它本身才會(huì)得到澄清。但是，對(duì)這種吳旭東澄清不再屬于這個(gè)故事的一部分。

78.好像最近對(duì)一切都覺可以不痛不癢不傷心不在意，卻是因?yàn)樾纳钐幱袑?shí)實(shí)在在的失落。也不是失落吧。也許它本身是一個(gè)時(shí)間鑿出的黑洞，它灰黑陰沉，好處是吸走我所有的不痛快，缺點(diǎn)是，它也一并吸走了我那些痛快。消失賓妮

79.這頓時(shí)導(dǎo)致了開發(fā)、部署和管理的噩夢(mèng)，所有工作都內(nèi)置在應(yīng)用本身。

80.培養(yǎng)自然人的教育，即自然教育，它遵循自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展，按兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)他本身應(yīng)有的觀察思維和感受能力。若不好到至極，就不算偉大。

81.由于人類生命本身就是動(dòng)物性和社會(huì)性的精神雜糅，因而人格分裂現(xiàn)象隨著人類社會(huì)的誕生而不可避免地誕生了。

82.生命力的意義在于拼搏，因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競技場，就是無數(shù)次被礁石擊碎又無數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?，生命的綠蔭才會(huì)越長越茂盛。

83.每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

84.虛榮是想把自己表現(xiàn)得比本身更有價(jià)值，這也是一種人的激情。三木清

85.智力、想像力及知識(shí)，都是我們重要的資源。但是，資源本身所能達(dá)成的是有限的，惟有有效性才能將這些資源轉(zhuǎn)化為成果。

86.一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。亞里士多德

87., 天下最悲哀的人莫過于，本身沒有足以炫耀的優(yōu)點(diǎn)，卻又將其可憐的自卑感，以令人生厭的自大、自夸來掩飾。

88.他的措詞本身那么陳腐，以致在我腦子里只能是這樣的形象：一個(gè)裹著頭巾的傀儡戲里的“角色”，在布龍公園追著打老虎，一面跑一面從身子里每個(gè)孔洞里往外漏木屑。

89.陽光從樹縫間透過來，破繭而出的蝴蝶呈現(xiàn)出耀眼的光芒，它的生命呈現(xiàn)方式本身就令人敬畏，若看到那翩翩起舞于花叢中、輕捷流暢地飄起飄落就更加神往，對(duì)其也油然而生愛憐之意。如此輕柔的身軀在這龐大繁雜的叢林里來去自如，優(yōu)美的舞蹈，輕快的步伐點(diǎn)綴著這個(gè)生機(jī)盎然的世界。屈遠(yuǎn)志

90.當(dāng)前，對(duì)于多數(shù)地區(qū)而言，這些非凡的工程壯舉所帶來的縮短旅行時(shí)間的邊際效應(yīng)，都及不上其本身高昂的成本。

91., 語言本身蘊(yùn)含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達(dá)的問題。

92.武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝；正義本身不足為懼，恐懼的是煽動(dòng)家的雄辯。

93.消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。馬克思

94.語言來源于人與人之間的默契和約定俗成。專家告訴我們，文字本身并沒有固定的含義，而是人們信手拈來、表情達(dá)意的。

95.年齡改變了心境也就改變了，那是不可抑制的，其實(shí)人不需要滄桑，經(jīng)歷歲月本身就已經(jīng)夠沉重了。

96.作者將茶葉本身及茶葉背后所包蘊(yùn)的人和事娓娓道來。

97.在人生豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人，是人格；只有個(gè)人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。

98.在我認(rèn)為，做廣告最偉大的成就是使人信服；而沒有任何東西比產(chǎn)品本身更能說服人。李?yuàn)W貝納

99.當(dāng)你以為自己很與眾不同，自己的故事很刻骨銘心的時(shí)候，你本身和故事的本身不過只是演繹了蕓蕓眾生和大千世界中最普通的劇目。

100.我虔誠得不敢尋覓詞匯，因?yàn)槔蠋熯@兩個(gè)字本身就是世界上最崇高的敬詞。