1.在帝國(guó)的版圖中任何一個(gè)角落，力量都來(lái)源于金錢(qián)和權(quán)勢(shì)，即使是最純粹的武力，也不例外。烽火戲諸侯

2.亡羊補(bǔ)牢猶為未晚,希望美國(guó)政治家們不要再在敘利亞問(wèn)題上犯錯(cuò),不要再武力干涉他國(guó)內(nèi)政,而應(yīng)促使敘利亞各方停火談判,讓中東盡快恢復(fù)和平穩(wěn)定。

3.安倍政府在去年的內(nèi)閣決議中,確定了“武力行使新三要件”,規(guī)定“對(duì)于針對(duì)他國(guó)的攻擊如放任不管也會(huì)危及日本的情況,可以行使集體自衛(wèi)權(quán)”。

4.威尼斯就是那樣，即便她不能用武力去反抗她的壓迫者，但她在精神上對(duì)壓迫者的反抗是百折不撓的，是堅(jiān)強(qiáng)有力的，同時(shí)也是令人驚異地萬(wàn)眾一心的。大仲馬

5.鄰國(guó)之間歷史遺留下來(lái)的邊界爭(zhēng)端，應(yīng)協(xié)商解決，不應(yīng)訴諸武力。

6.不管有什么矛盾也不能訴諸武力啊!

7.所以政治使人分裂而文化使人相親：我們只聽(tīng)說(shuō)有文化，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)武化。要?jiǎng)佑梦淞夥胚@個(gè)、統(tǒng)一那個(gè)，都不算文化。

8.在記者追問(wèn)美國(guó)將對(duì)維基解密的創(chuàng)始人、現(xiàn)年39歲的朱利安?阿桑奇采取何種行動(dòng)時(shí)，霍德?tīng)栒f(shuō)：“這并不是武力恐嚇。”。

9.暗無(wú)天日的歲月也許某一天真的會(huì)重新降臨。到那時(shí)候，許多問(wèn)題必然還要依靠劍與魔法，依靠各種武力來(lái)解決。但是我相信，真正能為世界帶來(lái)救贖的，是書(shū)卷中的知識(shí)。

10.人心不是靠武力征服的，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。

11.但我們?cè)跇O力反對(duì)北京動(dòng)用武力的同時(shí)，也嚴(yán)肅對(duì)待這一威脅;臺(tái)北不能不也這樣做，否則后果不堪設(shè)想。

12.景天正御著一柄鏤著銀色花紋的橫行無(wú)忌的飛行于重山峻嶺之間,手中劍氣霍霍之際無(wú)數(shù)的山石破碎讓一向在武力方面有些弱的一臉銀蕩的哈哈大笑著。

13., 冒險(xiǎn)者們需要的,不僅是強(qiáng)橫的武力,還有洞察秋毫的心機(jī)。

14.陸菲青明知今晚非以武力決勝敗不可,但他為人本就深沉,這些年來(lái)飽經(jīng)憂患,處事更加穩(wěn)重,拱了說(shuō)道:“焦三爺,你我都是五六十歲的人了。

15.在帝國(guó)的版圖中任何一個(gè)角落，力量都來(lái)源于金錢(qián)和權(quán)勢(shì)，即使是最純粹的武力，也不例外。烽火戲諸侯

16.人的威嚴(yán)蘊(yùn)藏在知識(shí)之中，因此，人有許多君主的金銀無(wú)法買(mǎi)到，君主的武力不可征服內(nèi)在的東西。弗蘭西斯·培根

17.鄰國(guó)之間歷史遺留下來(lái)的邊界爭(zhēng)端，應(yīng)協(xié)商解決，不應(yīng)訴諸武力。

18.戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有民主可言。只有絕對(duì)的*裁。要使用武力達(dá)到目的。

19.——竭盡腕力、暴力、武力、死力之極限，筑起尸骸高塔之汝等，就向我展示你們能以具有知性之生物自稱的證明吧。

20.弟現(xiàn)誠(chéng)聘大哥為我部皇協(xié)軍團(tuán)長(zhǎng),望兄再次帶領(lǐng)眾兄弟,特別是三弟,發(fā)揮你們銳不可當(dāng)?shù)奈淞?為我大日本帝國(guó)共建大東亞共榮圈貢獻(xiàn)力量,名流千古……

21.偉人知道溫文爾雅的威力；唯有勸說(shuō)無(wú)效時(shí)，才訴諸武力。民諺

22.發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。

23.在巴格達(dá)幾乎未經(jīng)多少有效抵抗就迅速落入美軍之手后，美國(guó)人難免為軍事上的優(yōu)勢(shì)自鳴得意，在其他問(wèn)題上的武力沖動(dòng)也更難遏制。

24.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

25.戰(zhàn)爭(zhēng)是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭(zhēng)與打獵有本質(zhì)區(qū)別。戰(zhàn)爭(zhēng)有攻有防，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都武裝到牙齒。而打獵，人完全處于主動(dòng)，絕大部分動(dòng)物都處于被獵殺的地位。

26.中國(guó)青年寧可抱著代有種族歧視色彩的“狼圖騰”理論瘋狂叫好,寧可崇拜著被中國(guó)打敗的眾多“夷蠻狄戎”,也不愿承認(rèn)自己的武力。

27., 受過(guò)不計(jì)其數(shù)的各種防衛(wèi)訓(xùn)練的勞拉，比起任何男人都能更好進(jìn)行防御，重要關(guān)頭也不懼怕采取武力。

28.而良田奪回來(lái),改善身體素質(zhì),武力就會(huì)更強(qiáng)大,在冷兵器時(shí)代就是保住了命,有了立足說(shuō)話的本錢(qián),而不是任人擺弄。

29.只有通過(guò)武力,才能奪取屬于自己的領(lǐng)地。

30., 1895年甲午戰(zhàn)敗,清廷割臺(tái),日本人在霧社地區(qū)掠奪山地資源,展開(kāi)武力鎮(zhèn)壓,泰雅族人死傷不計(jì)其數(shù)。

31.此外,其手下人何秉榮、易培楷、吳朝東、王開(kāi)俊等,直接掌握一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的勢(shì)力或武力,魚(yú)肉鄉(xiāng)民,派款拉夫,也作惡多端。