1.“兩個(gè)責(zé)任”是硬約束,而非軟任務(wù),既不能打折扣、搞變通,也不能當(dāng)老好人,信奉“多栽花、少栽刺”的庸俗哲學(xué),習(xí)慣于“你好我好大家好”。

2.自由就是約束人們的一個(gè)圓圈。

3.有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺(jué)而不放逸的人，必定會(huì)更健康。

4.微笑是自信的表現(xiàn)，誰(shuí)說(shuō)它沒(méi)有眼淚，它只是把眼淚裝點(diǎn)成詩(shī)。漫漫人生，受約束的是心情，不受約束的生命，打開(kāi)生命的天窗，人生沒(méi)有了雨天。

5.請(qǐng)勿接近，請(qǐng)勿言語(yǔ)，請(qǐng)勿好意垂詢(xún)?cè)囂剑只蛏米源y(cè)，我今日淬火，請(qǐng)勿觸摸。從今起，我將平和了。我喉間梗著刺痛難咽，呼之欲出的淚一萬(wàn)年，但我按捺，堅(jiān)銘約束。我眼角唇邊始終有桃花為幟，笑此后春風(fēng)。

6., 人們較易于受邪惡的擺布勝于受道德的約束。

7.人可以控制行為，卻不能約束感情，因?yàn)楦星槭亲兓療o(wú)常的。尼采

8.服從精神你無(wú)須凡事唯唯諾諾才算是一名好的追隨者。有聰明的方法能使你既能自我約束又影響所發(fā)生的事情。

9., 法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)的多樣性，人類(lèi)事務(wù)無(wú)止境的變化，使得人們無(wú)論擁有什么技術(shù)都無(wú)法制定出在任何時(shí)候都可以絕對(duì)適用于各種問(wèn)題的規(guī)則。柏拉圖

10.而在諸多意象中，大雁突破懷鄉(xiāng)思親的原型意象約束，用語(yǔ)言的陌生化形式表現(xiàn)堅(jiān)貞愛(ài)情和邊塞愛(ài)國(guó)之情。

11.最后，倘若在沒(méi)有受到任何經(jīng)濟(jì)或者技術(shù)約束的情形下，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)增長(zhǎng)至每一種聯(lián)系都可以發(fā)生的節(jié)點(diǎn)。

12.公開(kāi)搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂(yōu)患的人能約束自身。

13.報(bào)價(jià)并不具有法律約束力，盡管它也像實(shí)盤(pán)那樣用某些字斟句酌的語(yǔ)言。

14.對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，因?yàn)?，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。

15.被年輕的女性“偷”，同時(shí)被年老的女性“管”，成功的男士總是掙扎在誘惑和約束之間。林采宜

16., 使人們寧愿謊言。而不愿追隨真理的原因。不僅由于探索真理是艱苦的。也不僅由于真理會(huì)約束人的想像。而且是由于謊更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

17.法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)的多樣性，人類(lèi)事務(wù)無(wú)止境的變化，使得人們無(wú)論擁有什么技術(shù)都無(wú)法制定出在任何時(shí)候都可以絕對(duì)適用于各種問(wèn)題的規(guī)則。柏拉圖

18.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

19.你們的身體不能約束你們，房舍或田野也不能局囿你們。

20.樹(shù)立新資源觀(guān)要求我們高度重視軟科學(xué)建設(shè)，大力提升軟資源的開(kāi)發(fā)利用水平，增強(qiáng)城市的軟實(shí)力，這是深圳實(shí)現(xiàn)緊約束條件下求發(fā)展的必由之路，也是深圳實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的根本出路。

21.干部要通過(guò)自我教育、自我約束、自我整改、自我提高，真正通過(guò)活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、錘煉素質(zhì)，提高能力，增強(qiáng)干勁，將學(xué)習(xí)教育的效果轉(zhuǎn)化成為工作的動(dòng)力和成果。

22.樹(shù)立新資源觀(guān)要求我們高度重視軟科學(xué)建設(shè)，大力提升軟資源的開(kāi)發(fā)利用水平，增強(qiáng)城市的軟實(shí)力，這是深圳實(shí)現(xiàn)緊約束條件下求發(fā)展的必由之路，也是深圳實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的根本出路。

23.二百零七、個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。古斯塔夫·勒龐

24.理智可以制定法律來(lái)約束感情，可是熱情激動(dòng)起來(lái)，就會(huì)把冷酷的法令篾棄不顧；年輕人是一頭不受拘束的野兔，會(huì)跳過(guò)老年人所設(shè)立的理智的藩籬。莎士比亞

25.只要占主導(dǎo)地位的觀(guān)點(diǎn)被認(rèn)為對(duì)所有人有約束力，即大多數(shù)人關(guān)于是非曲直的信念能夠阻礙個(gè)別發(fā)明家的道路，少數(shù)企圖把機(jī)械發(fā)明更廣泛地應(yīng)用干工業(yè)的嘗試，盡管其中有些非常先進(jìn)，仍很快地被壓制了，尋求知識(shí)的欲望也被窒息了。

26.可是,法院接下去闡述說(shuō),這種自由酌處權(quán)并非毫無(wú)約束.

27.享樂(lè)主義方面,主要是艱苦奮斗意識(shí)淡化;求穩(wěn)怕亂,貪圖安逸;表率作用發(fā)揮不好,對(duì)下屬約束不嚴(yán)。

28.雙眼看到了微笑，相思燒成了擁抱，兩顆心一定能纏繞到老，不管有沒(méi)有時(shí)間的約束，也不管有沒(méi)有距離的管束，親愛(ài)的，我們都會(huì)相愛(ài)到生命最后的結(jié)束。

29.龍?zhí)豆倘恢栏富誓负鬄樗才胚@場(chǎng)親事的用意,不過(guò)是想讓一個(gè)人來(lái)約束他,讓他安家立業(yè),省的成天在外惹事生非。

30.青春沒(méi)有規(guī)則。我們可以在街上無(wú)拘無(wú)束地開(kāi)懷大笑或淚流滿(mǎn)面，而不必在意別人驚愕的表情；可以跌倒后頑強(qiáng)地爬起，不必在乎別人怎么說(shuō)；可以盡情歌唱，不必約束自己，一切的一切都那么自然，大方，沒(méi)有絲毫的做作。

31.理想者最可能瘋狂。理想是激情，激情容易導(dǎo)致瘋狂（比如詩(shī)癡）；理想是美麗，美麗容易導(dǎo)致瘋狂（比如愛(ài)癡）；理想是自由，自由容易導(dǎo)致瘋狂（瘋者最大的特點(diǎn)是失去約束和規(guī)范）。

32.若缺失了品格的約束，不論這品格是好是壞，日子一天也過(guò)不下去。

33.已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過(guò)這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼?！彼J(rèn)為這是一種對(duì)自我理性的約束。畏流言蜚語(yǔ)，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵(lì)自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對(duì)自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

34.理智可以制定法律來(lái)約束感情，可是熱情激動(dòng)起來(lái)，就會(huì)把冷酷的法令蔑棄不顧，年輕人是一頭不受拘束的野兔，會(huì)跳過(guò)老年人所設(shè)立的理智藩籬。

35.給能人戴緊箍，給庸人畫(huà)餅，對(duì)有本事的人要加強(qiáng)約束，對(duì)沒(méi)本事的人就得認(rèn)真引導(dǎo)。

36.對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，因?yàn)椋幢闶亲钚〉淖飷?，一旦成了確定的，就總令人心悸。

37.責(zé)任是我們與生具來(lái)的一種約束，一種力量，一種享受安定和諧社會(huì)的基本，我們每天生活工作都是有一定的責(zé)任存在的，每個(gè)人對(duì)自己對(duì)家人對(duì)朋友都會(huì)有一定的責(zé)任，責(zé)任是一個(gè)人人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的體現(xiàn)，是一個(gè)人對(duì)待人生和生命環(huán)境的態(tài)度。

38.有人認(rèn)為夢(mèng)境是一種虛幻的現(xiàn)象，因此對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)就可以隨心所欲，天馬行空，不受任何的約束。

39.一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有堅(jiān)定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。

40.使人們寧愿謊言。而不愿追隨真理的原因。不僅由于探索真理是艱苦的。也不僅由于真理會(huì)約束人的想像。而且是由于謊更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

41.她約束了自己想否認(rèn)并追問(wèn)的不可名狀的沖動(dòng)。

42.在序線(xiàn)性空間中，利用次似凸映射的擇一性定理，得出具有一般約束的向量極值問(wèn)題的最優(yōu)性條件。

43.其有不遵約束者,應(yīng)即立予開(kāi)除,不得姑寬,以敦士習(xí)而重校規(guī),仰即遵照。

44.文明，不過(guò)是約束人的繩索，使一切歸于人，發(fā)自人本性的要求都變得那么復(fù)雜，那么可望而不可即。

45., 旅游的作用就是用現(xiàn)實(shí)來(lái)約束想像：不是去想事情會(huì)是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。約翰遜

46.“文化”可以用四句話(huà)表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

47.建立了非保守約束哈密頓系統(tǒng)的正則方程，在增廣相空間中研究了系統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)性與精確不變量。

48.桂成當(dāng)然是聰慧、靈性的,因取所需是他的識(shí)見(jiàn)才情,但他卻不斷以“學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退;心似平原走馬易放難收”來(lái)要求和約束自己。

49.不拘小節(jié)和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特點(diǎn)常常使他們放松自我約束。

50., 棋子們并不知道其實(shí)是棋手伸舒手臂主宰著自己的命運(yùn)棋子們并不知道嚴(yán)苛的規(guī)則在約束著自己的意志和退進(jìn)黑夜與白天組成另一張棋盤(pán)牢牢將棋手囚禁在了中間上帝操縱棋手，棋手?jǐn)[布棋子上帝背后，又有哪位神祗設(shè)下塵埃，時(shí)光，夢(mèng)境和苦痛的羈絆。博爾赫斯

51.本文運(yùn)用福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，闡述了農(nóng)村勞動(dòng)力非永久鄉(xiāng)城遷移是在既定的約束條件下的一種理性選擇。

52.法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)的多樣性，人類(lèi)事務(wù)無(wú)止境的變化，使得人們無(wú)論擁有什么技術(shù)都無(wú)法制定出在任何時(shí)候都可以絕對(duì)適用于各種問(wèn)題的規(guī)則。

53.畢竟在過(guò)去的十年里，布朗領(lǐng)導(dǎo)的工黨政府對(duì)自由市場(chǎng)原教旨主義的頂禮膜拜無(wú)人能及；他們對(duì)失控的金融體系的管制約束也不是一般的保守政府能夠比得上的。

54.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

55., 使人們寧愿信任謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅出于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊言更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

56.請(qǐng)勿接近，請(qǐng)勿言語(yǔ)，請(qǐng)勿好意垂詢(xún)?cè)囂?，抑或擅自揣測(cè)，我今日淬火，請(qǐng)勿觸摸。從今起，我將平和了。我喉間梗著刺痛難咽，呼之欲出的淚一萬(wàn)年，但我按捺，堅(jiān)銘約束。我眼角唇邊始終有桃花為幟，笑此后春風(fēng)。匡匡

57.使人們寧愿信任謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅出于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊言更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

58.在建立人臉線(xiàn)性組合模型的過(guò)程中，提出了局部約束光流算法，解決了有局部特徵信息的人臉圖像稠密對(duì)應(yīng)問(wèn)題。

59.選擇一個(gè)熱愛(ài)的職業(yè)，我們能夠從內(nèi)心爆發(fā)出工作的力量，所以不需要什么教條的約束，一樣也能將手頭的工作做好。

60.她約束了自己想否認(rèn)并追問(wèn)的不可名狀的沖動(dòng)。

61.雙眼看到了微笑，相思燒成了擁抱，兩顆心一定能纏繞到老，不管有沒(méi)有時(shí)間的約束，也不管有沒(méi)有距離的管束，親愛(ài)的，我們都會(huì)相愛(ài)到生命最后的結(jié)束。

62.要加大治本力度,抓早抓小抓苗頭,加強(qiáng)理想信念、黨紀(jì)國(guó)法教育,增強(qiáng)制度的執(zhí)行力、約束力,著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制。

63.旅游的作用就是用現(xiàn)實(shí)來(lái)約束想像：不是去想事情會(huì)是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。約翰遜

64.對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因?yàn)?，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。

65., 請(qǐng)勿接近，請(qǐng)勿言語(yǔ)，請(qǐng)勿好意垂詢(xún)?cè)囂剑只蛏米源y(cè)，我今日淬火，請(qǐng)勿觸摸。從今起，我將平和了。我喉間梗著刺痛難咽，呼之欲出的淚一萬(wàn)年，但我按捺，堅(jiān)銘約束。我眼角唇邊始終有桃花為幟，笑此后春風(fēng)?？锟?/p>

66.常思苦惱的來(lái)源，關(guān)于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿(mǎn)信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。

67.使人們寧愿謊言。而不愿追隨真理的原因。不僅由于探索真理是艱苦的。也不僅由于真理會(huì)約束人的想像。而且是由于謊更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

68.微笑是自信的表現(xiàn)，誰(shuí)說(shuō)它沒(méi)有眼淚，它只是把眼淚裝點(diǎn)成詩(shī)。漫漫人生，受約束的是心情，不受約束的生命，打開(kāi)生命的天窗，人生沒(méi)有了雨天。

69.只要占主導(dǎo)地位的觀(guān)點(diǎn)被認(rèn)為對(duì)所有人有約束力，即大多數(shù)人關(guān)于是非曲直的信念能夠阻礙個(gè)別發(fā)明家的道路，少數(shù)企圖把機(jī)械發(fā)明更廣泛地應(yīng)用干工業(yè)的嘗試，盡管其中有些非常先進(jìn)，仍很快地被壓制了，尋求知識(shí)的欲望也被窒息了。

70.同時(shí)，由于這些兼職會(huì)計(jì)身兼數(shù)家，對(duì)他們?nèi)鄙偌s束機(jī)制，一旦在利益上和業(yè)主存在利害關(guān)系，達(dá)不到目的不辭而別現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

71.使人們寧愿信任謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅出于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊言更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

72.青春沒(méi)有規(guī)則。我們可以在街上無(wú)拘無(wú)束地開(kāi)懷大笑或淚流滿(mǎn)面，而不必在意別人驚愕的表情；可以跌倒后頑強(qiáng)地爬起，不必在乎別人怎么說(shuō)；可以盡情歌唱，不必約束自己，一切的一切都那么自然，大方，沒(méi)有絲毫的做作。

73.而我國(guó)的航空公司由于受“重客輕貨”、“貨隨客走”等觀(guān)念的約束，在貨運(yùn)收益管理方面研究比較薄弱。

74., 干部要通過(guò)自我教育、自我約束、自我整改、自我提高，真正通過(guò)活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、錘煉素質(zhì)，提高能力，增強(qiáng)干勁，將學(xué)習(xí)教育的效果轉(zhuǎn)化成為工作的動(dòng)力和成果。

75.“試著去做想做的事情這種有意識(shí)進(jìn)程被阻礙，無(wú)意識(shí)的進(jìn)程不受約束，于是提高它對(duì)我們的行為和想法的控制，”韋格納在科學(xué)在線(xiàn)談到。

76.有人認(rèn)為夢(mèng)境是一種虛幻的現(xiàn)象，因此對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)就可以隨心所欲，天馬行空，不受任何的約束。

77., 以模型化方法定量研究了作業(yè)生產(chǎn)能力約束下的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)成本基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移定價(jià)方法，可實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)內(nèi)各分部生產(chǎn)采購(gòu)決策的有效引導(dǎo)。

78., 未來(lái)中，信貸將會(huì)細(xì)水長(zhǎng)流；而且會(huì)流向比較信譽(yù)可靠的貸款人；信貸也會(huì)遵循比較明確的渠道，由資本、基金、風(fēng)險(xiǎn)管理共同建筑起來(lái)的河堤約束。

79.旅游的作用就是用現(xiàn)實(shí)來(lái)約束想像：不是去想事情會(huì)是怎樣的，而是去看它們實(shí)際上是怎樣的。

80.她約束了自己想否認(rèn)并追問(wèn)的不可名狀的沖動(dòng)。

81.從成熟市場(chǎng)的情況看，資本市場(chǎng)資產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)表現(xiàn)出一種不受實(shí)體經(jīng)濟(jì)約束的發(fā)散的“剪刀差”態(tài)勢(shì)。

82.十一、鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒(méi)有觸到。只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

83.使用期間你必須遵從適用法律和執(zhí)照的約束.

84.樹(shù)立新資源觀(guān)要求我們高度重視軟科學(xué)建設(shè)，大力提升軟資源的開(kāi)發(fā)利用水平，增強(qiáng)城市的軟實(shí)力，這是深圳實(shí)現(xiàn)緊約束條件下求發(fā)展的必由之路，也是深圳實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的根本出路。

85.民主在自由之中尋求平等，而社會(huì)主義則在約束和奴役之中尋求平等。

86.使人們寧愿信任謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅出于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊言更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

87.著力解決任職資格條件不明確、用人機(jī)制不靈活、日常管理不規(guī)范、監(jiān)督約束不到位等問(wèn)題,積極推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)人員“能上能下”、“能進(jìn)能出”。

88.一個(gè)人做事的時(shí)候要曉得什么是禮儀廉恥也就是對(duì)自己要有所約束，內(nèi)心有搖動(dòng)的不讓步的做人標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。

89.現(xiàn)代社會(huì)對(duì)兩性關(guān)系越來(lái)越寬容，可人們的倫理道德觀(guān)念卻越來(lái)越缺失，兩下錯(cuò)位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。

90.鞭撻或呵斥是應(yīng)該謹(jǐn)慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上一層皮膜，對(duì)于痛楚的核心仍然沒(méi)有觸到。只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。

91.理智可以制定法律來(lái)約束感情，可是熱情激動(dòng)起來(lái)，就會(huì)把冷酷的法令蔑棄不顧；年輕人是一頭不受拘束的野兔，會(huì)跳過(guò)老年人所設(shè)立的理智的藩籬。莎士比亞

92.但不久之后,某項(xiàng)金融業(yè)務(wù)可能又將變得炙手可熱,屆時(shí)業(yè)者勢(shì)必競(jìng)相延攬人才,先前冷靜期所建立的約束機(jī)制難免又會(huì)松動(dòng)起來(lái).

93.只要占主導(dǎo)地位的觀(guān)點(diǎn)被認(rèn)為對(duì)所有人有約束力，即大多數(shù)人關(guān)于是非曲直的信念能夠阻礙個(gè)別發(fā)明家的道路，少數(shù)企圖把機(jī)械發(fā)明更廣泛地應(yīng)用干工業(yè)的嘗試，盡管其中有些非常先進(jìn)，仍很快地被壓制了，尋求知識(shí)的欲望也被窒息了。

94.桂成當(dāng)然是聰慧、靈性的,因取所需是他的識(shí)見(jiàn)才情,但他卻不斷以“學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退;心似平原走馬易放難收”來(lái)要求和約束自己。

95.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

96.有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì)身心健康。佛曰：能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。

97.有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì)身心健康。佛曰：能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。

98.她約束了自己想否認(rèn)并追問(wèn)的不可名狀的沖動(dòng)。

99.我這種人，一直想過(guò)一種自由自在的生活，不只是思想的自由，也是生活的自由，不受約束，說(shuō)白了就是沒(méi)人管。

100.為將者，受命之日，即忘其家；臨君約束，則忘其親；秉枹鼓，犯矢石，則忘其身。