1.錢玄同以態(tài)度的激烈與說話的不留余地為后人詬病，他主張廢除漢字改用羅馬字母代替，究其實(shí)倒未必一定是要取消漢字本身，而是要以漢字為突破口，系統(tǒng)地清理傳統(tǒng)文化。

2.過分強(qiáng)調(diào)自己的欲望，是為聒噪；過度主張自己的嫌惡，是為煩躁；無法平息自身的迷惘，是為浮躁。

3., 在安穩(wěn)和平的狀態(tài)下，大道理人人會(huì)說，每個(gè)人都能夠主張*權(quán)，說出一些正經(jīng)八百的言論，但是一旦狂風(fēng)暴雨來襲，所有人都會(huì)慌了手腳，再也沒有能力思考什么才是正確的做法，只能隨著騷動(dòng)起舞。

4.即便如今，在世俗的西歐國家，狄德羅和霍爾巴赫主張的那種坦白直率的無神論和唯物主義也會(huì)令人大吃一驚。

5.雍正雖重視藏傳佛教,但主張儒佛道異用而同體,并行不悖,提供佛教各派融合。

6.盡管歷史表明過去的國際私法從理論到實(shí)踐都是國內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國法律平等的仍不乏其人。

7.這位大儒對(duì)西方洋人的奇技淫巧相當(dāng)鄙夷,更不說推舉他們的政治主張。

8.馬寅初不識(shí)時(shí)務(wù)，主張控制人口，結(jié)果被貶回家。

9.他的引證根本站不住腳,因?yàn)樗麤]有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

10.雖然雇主責(zé)任的主體是當(dāng)然應(yīng)該是雇主，但是當(dāng)權(quán)利主體沒有明確主張由誰來承擔(dān)賠償義務(wù)時(shí)，在程序法上可將雇主和雇員列為共同被告。

11.來自傷疤的劇痛迫使哈利閉上雙目，因此，他的魔杖只好自食其力，自作主張。

12.我們主張和鄰國和睦相處，友好往來。

13.世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級(jí)。要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài)，過濾狀態(tài)，無序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等。

14.第三，雖然國內(nèi)學(xué)界承認(rèn)科學(xué)理論和知識(shí)并非價(jià)值中立者不乏其人，但是明確地主張科學(xué)知識(shí)和理論也有負(fù)面作用者卻并不多見，而前者其實(shí)邏輯上就蘊(yùn)涵著后者。

15.在外人看來，他倆是一對(duì)形影不離的夫妻，其實(shí)他們常常自作主張，對(duì)彼此滿不在乎.

16.在外人看來，他倆是一對(duì)形影不離的夫妻，其實(shí)他們常常自作主張，對(duì)彼此滿不在乎.

17.沒有人能夠永遠(yuǎn)為你扮演成一個(gè)銀幕，因?yàn)槟鞘遣皇娣模粋€(gè)人怎么能夠根據(jù)你的夢(mèng)來作調(diào)整？他具有他自己的真實(shí)存在，而那個(gè)真實(shí)的存在會(huì)主張它自己。奧修

18.這個(gè)學(xué)派他們主張群而不黨，崇尚自然，大公無私，做一個(gè)絕對(duì)自由自在的人。

19.不同部門站在各自的立場(chǎng),主張有異本無可厚非,但局部的道理不等于全局的正確。

20.一個(gè)人要是沒有什么主張，他就不會(huì)有風(fēng)格，也不可能有。一個(gè)人的風(fēng)格有多大力量，就看他對(duì)自己的主張感覺得有多強(qiáng)烈，他的信念有多么堅(jiān)定。

21.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個(gè)好戰(zhàn)士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅(jiān)持自己的主張，這才算得上是一個(gè)好戰(zhàn)士呢。

22.并從微觀的角度，歸納出遇難船避難習(xí)慣的構(gòu)成要素，以及遇難船主張避難權(quán)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的舉證責(zé)任和證明標(biāo)準(zhǔn)。

23.不過問題在于：對(duì)德國來說，即便是部分承認(rèn)這樣一筆債務(wù)的有效性，那么與之類似的大量未聲明主張也會(huì)在一夜之間，如雨后春筍般冒出來。

24.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

25.他不再趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，獨(dú)斷獨(dú)行，自作主張了。

26.盡管目前經(jīng)濟(jì)前景堪憂，但是潘家華主張中國不能夠放棄其對(duì)節(jié)能減排的承諾。本文為全文第二部分。

27.在認(rèn)識(shí)論上，主張學(xué)而知之，不恥下問，敏而好學(xué)，實(shí)事求是。

28.與會(huì)學(xué)者們一致認(rèn)為,當(dāng)年“竹林七賢”的“竹林之游”主張個(gè)性解放、思想解放,沖破名教思想束縛,可以和西方文藝復(fù)興相媲美。

29.格魯吉亞異乎尋常速度的經(jīng)濟(jì)改革帶來了GDP的兩位數(shù)增長(zhǎng)，博得了外國人的喝彩，可該國朝三暮四、急躁冒進(jìn)的政治主張與外交政策卻讓外國人大失所望。

30.秦偉東力薦張植誠,廖松濤主張由組織委員蔣建科負(fù)責(zé),理由是蔣建科在任副鄉(xiāng)長(zhǎng)期間,曾長(zhǎng)期分管招商引資、工業(yè),就是任組織委員也是主管招商引資。

31.在此背景下,那些主張持論公允、不視中國為威脅的日本人不是被邊緣化,就是被指為“日奸”。

32.多么擲地有聲的囑咐，這里體現(xiàn)了作家審美的自我觀照，主張個(gè)人在自然社會(huì)中的表現(xiàn)是內(nèi)斂的，而不是擴(kuò)張的。

33.他的引語根本站不住腳,因?yàn)樗麤]有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

34.世間總會(huì)有些事情不像我們想的那樣，生活在一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的世界，內(nèi)心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態(tài)度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。

35.由于長(zhǎng)期處于強(qiáng)勢(shì)和核心地位，老板通常掌握了更多的話語權(quán)。這很容易讓他們習(xí)慣性地表達(dá)自己的主張，而不注意傾聽下屬乃至朋友的意見。其實(shí)，上帝給了我們兩只耳朵，一張嘴巴，就是暗示我們多傾聽少定論。

36.我主張他們不應(yīng)該以生活為游戲，或僅僅以生活作研究，還要人類社會(huì)花高代價(jià)供養(yǎng)他們，他們應(yīng)該自始至終，熱忱地生活。除非青年人立刻進(jìn)行生活的實(shí)踐，他們?cè)跄苡懈梅椒▉韺W(xué)習(xí)生活呢？

37.黃昏總是自作主張，在你不經(jīng)意的時(shí)候到來，它卻不需要跟任何人商量，因?yàn)樗鼪]有出軌的權(quán)力。而人，卻可以把自己的出軌，當(dāng)做是生命里一次恍惚的遠(yuǎn)游。

38.法是過去的產(chǎn)物，情是未來的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標(biāo)，中國式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢(shì)做出合理的調(diào)整。

39.你若對(duì)一件事有意見，就應(yīng)該標(biāo)新立異，提出獨(dú)出心裁的主張，想出與眾不同的辦法，想出你自己的辦法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

40.他常自作主張地留下它所喜歡的東西。而對(duì)那些不盡如人意的事情充耳不聞。

41.這里表面上是談作詞手法,其實(shí)亦是對(duì)于人生處世態(tài)度的一種描畫,即主張要像莊子那樣“達(dá)觀”與順世:對(duì)于人生一切,采取既在意又不在意的態(tài)度。

42.其實(shí)這個(gè)人已與我無關(guān)，翻他的臉書翻得這么晚，不過是我手指頭自作主張的壞習(xí)慣。

43.主張上述監(jiān)管措施的倡導(dǎo)者同樣慷慨激昂。

44.俗語說：好學(xué)者如禾如稻，不好學(xué)者如篙如草。學(xué)習(xí)不是為別人，這里的“禾”和“篙”只在自己學(xué)習(xí)與否的一念之間，古今多少大學(xué)問家沒有不主張學(xué)習(xí)的，又有俗語：活到老學(xué)到老嘛。

45.由于長(zhǎng)期處于強(qiáng)勢(shì)和核心地位，老板通常掌握了更多的話語權(quán)。這很容易讓他們習(xí)慣性地表達(dá)自己的主張，而不注意傾聽下屬乃至朋友的意見。其實(shí)，上帝給了我們兩只耳朵，一張嘴巴，就是暗示我們多傾聽少定論。

46.西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

47.能符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的主張才有力量，否則無論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

48.日本當(dāng)時(shí)自由黨、民主黨的一些保守論客,為解決憲法第九條與自衛(wèi)隊(duì)的存在之間的矛盾,主張修改憲法第九條。

49.盡避歷史表明過去的國際私法從理論到實(shí)踐都是國內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國法律平等的仍不乏其人。

50.當(dāng)然，歌德勒的辭職除了因個(gè)人對(duì)納粹黨這種極端的反猶太主義不以為然外，也因?yàn)樗幌蛑鲝埖胤阶灾危荒芙邮芗{粹黨如此地介入地方行政，使市長(zhǎng)及市政府成了唯黨意是從的機(jī)構(gòu)。

51.一百零二、做人與其開放得過分了，還不如保守一點(diǎn)好。保守一點(diǎn)雖然成功機(jī)會(huì)不多，但絕不會(huì)太失敗；而開放的人成功機(jī)會(huì)多，失敗機(jī)會(huì)也同樣多。以人生的境界來說，還是主張儉而固的好。

52., 沈從文說過，女人是天使和魔鬼合作的產(chǎn)物，甚至胡適先生談佛的戒色，主張見到美女就立即想""她老了的形象，想她死后的一副骷髏，這豈不暴露了美女仍對(duì)他們有著強(qiáng)大的誘惑，只是無可奈何地逃避罷了。

53.此人顯然執(zhí)而不化,很難改變他的主張。

54.一個(gè)人如果沒有機(jī)會(huì)為自己的主張而斗爭(zhēng)的話，主張就沒有必要存在。托馬斯·曼

55.在外人看來，他倆是一對(duì)形影不離的夫妻，其實(shí)他們常常自作主張，對(duì)彼此滿不在乎.

56.我是否曾主張，我們應(yīng)對(duì)向著我們而來的一切災(zāi)難低頭屈服？絕不！那只是宿命論的主張。只要有讓我們解救情況的一絲機(jī)會(huì)，我們便要奮斗。

57.做人與其開放得過分了，還不如保守一點(diǎn)好。保守一點(diǎn)雖然成功機(jī)會(huì)不多，但絕不會(huì)太失敗；而開放的人成功機(jī)會(huì)多，失敗機(jī)會(huì)也同樣多。以人生的境界來說，還是主張儉而固的好。

58.第九,它主張用兵要出敵意外,變化無窮。

59.他不再趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，獨(dú)斷獨(dú)行，自作主張了。

60.那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼,甚至主張定于一尊的論調(diào),是最妨礙“百花齊放”的。

61.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個(gè)好戰(zhàn)士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅(jiān)持自己的主張，這才算得上是一個(gè)好戰(zhàn)士呢。

62.李過之所以沒殺他,是因?yàn)槁櫺闹鲝埐粸E殺無辜以及不淫掠?jì)D女的想法和李過不謀而合。

63.蔣介石搞中央集權(quán),我主張地方均權(quán);蔣介石要*裁,我主張民主。

64.中國式管理，講起來就是水的管理。和美國式管理偏向火的管理頗為不同。我們主張以柔克剛，先禮后兵，繼舊開新，生生不息，無一不和水有關(guān)。

65.但其寬大方針卻受阻撓,如當(dāng)時(shí)*彎“警備總司令部參謀總長(zhǎng)”柯遠(yuǎn)芬在會(huì)議中主張“寧可枉殺99人”,也不可錯(cuò)放一人,造成濫捕濫殺,白崇禧當(dāng)場(chǎng)駁斥他。

66.任何人若只選擇安住于一種生活、而否認(rèn)另一種生活，他就是死的。那些物質(zhì)主義者到最后會(huì)變得很庸淺，而所謂的精神主義者則會(huì)變的很虛假，你們稱之為物質(zhì)主義的人會(huì)活在很粗淺的享樂生活中，而那些你們認(rèn)為主張精神主義生活論調(diào)的人則會(huì)活在想象和虛幻中。奧修

67.真理反對(duì)真理，并且為捍它自己的正當(dāng)主張，不僅必須反對(duì)非正義，而且還反對(duì)其他真理的正義主張。卡爾·雅斯貝爾斯

68.那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼,甚至主張定于一尊的論調(diào),是最妨礙“百花齊放”的。

69.他洋洋得意地吹噓自己領(lǐng)導(dǎo)著“一個(gè)主張低稅收的政黨”，這聽起來很空洞。

70.他的引語根本站不住腳,因?yàn)樗麤]有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。

71.兵臨城下之時(shí)，戰(zhàn)心又起，復(fù)又主張放還巴夏禮應(yīng)以和局已成為條件。

72.吳昌碩雖然與徐渭、石濤等“革新派”畫家一樣主張自我作古，但他所言的自我不是自我的“心”，而是自我獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。

73.因?yàn)槟承┤擞幸环N本能：他們要在某一個(gè)時(shí)刻扔掉所有私人的東西；在它們發(fā)酵和腐蝕之前，把它們拋給某個(gè)人，或某種主張。

74.能符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的主張才有力量，否則無論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

75.漢陽民軍總司令黃興，系湖南長(zhǎng)沙縣人，向來主張革命，屢仆屢起，百折不撓。

76.不發(fā)表同黨中央的路線、方針、政策相背離的主張和言論,不傳播流言蜚語和道聽途說的事,不在領(lǐng)導(dǎo)之間和同志之間撥弄是非,挑撥離間。

77.在重大事件中不喪失勇氣的人不得不算是一個(gè)好戰(zhàn)士。即使沒有事干也不感到煩悶，遇到隨便什么事情都能夠忍受，不管你要他怎么樣，他總是堅(jiān)持自己的主張，這才算得上是一個(gè)好戰(zhàn)士呢。

78.一國的匯率是由一國的經(jīng)濟(jì)決定的，匯率的變動(dòng)也是由經(jīng)濟(jì)的綜合情況來決定的。我們主張自由貿(mào)易，無意利用人民幣匯率來維持貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

79., 其秉承自強(qiáng)不息、厚德載物的作風(fēng)，以務(wù)實(shí)誠信、思利及人為理念，主張誠信經(jīng)營，倡導(dǎo)保健品的理性消費(fèi)。

80.他不再趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，獨(dú)斷獨(dú)行，自作主張了。

81.辯方主張控方和他們雇用的實(shí)驗(yàn)室都妨礙了辯方的發(fā)現(xiàn)請(qǐng)求.

82.孫中山“平均地權(quán)”的中心主張毫無疑問的應(yīng)該是：不勞而獲的經(jīng)濟(jì)地租、絕不應(yīng)為私人獨(dú)占，而應(yīng)歸全民所共用。

83., 他奉命率軍赴臺(tái)作戰(zhàn),志驕氣盈,不可一世,聲稱“對(duì)中國交涉獲得解決的唯一手段乃是明確的宣戰(zhàn)”,主張對(duì)中國沿海各地普遍進(jìn)行襲擊。

84.一份2004年關(guān)于新無線科技對(duì)健康和環(huán)境影響的歐洲議會(huì)報(bào)告主張"警惕原則"，即：在所有的不利影響沒有弄清楚之前，一切按兵不動(dòng)。

85.他搞中央集權(quán),我主張地方均權(quán);他要*裁,我主張民主。

86.不僅工黨*席對(duì)此項(xiàng)核能計(jì)劃表示不滿，就連反對(duì)黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人也不贊成*理此舉，表示不主張使用核能發(fā)電。

87.一百零五、除此之外，從她的作為上他可以看到，有一些婦女，尤其是母親，她們一作出主張，非如愿以償，決不休止，否則，她們就準(zhǔn)備每時(shí)每刻追隨不舍，剌剌不休，甚至于相罵相斗，無理取鬧，她就是這類的女人。

88.爺爺向來主張要有不恥下問的學(xué)習(xí)態(tài)度,贊成孔子的“每事問”和“舉一反三”。

89.為了救世,恢復(fù)周禮,變“無道”為“有道”,他四處奔走,棲棲惶惶,提出“正名”的主張。

90.那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼,甚至主張定于一尊的論調(diào),是最妨礙“百花齊放”的。

91.劉彤和何笑是一對(duì)形影不離的好朋友，需要她們共同完成的事，她們從不自作主張，總是要經(jīng)過商量之后，才會(huì)把事定下來。

92.那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼,甚至主張定于一尊的論調(diào),是最妨礙“百花齊放”的。

93.吉祥小年之夜，新年開始倒數(shù)。快樂提前爆發(fā)，喜慶提前登場(chǎng)。平安提前預(yù)訂，心情指數(shù)看漲。幸福生活可期，萬事如意呈祥。小小小年祝福，給你快樂主張。

94.能符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的主張才有力量，否則無論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

95.那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼,甚至主張定于一尊的論調(diào),是最妨礙“百花齊放”的。

96.那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚(yáng)此抑彼,甚至主張定于一尊的論調(diào),是最妨礙“百花齊放”的。

97.做事我們要有自己的主張，東施效顰往往達(dá)不到目的的。

98.由于對(duì)第一次世界大戰(zhàn)中慘烈景象的猶新記憶，第二次世界大戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)后，美國國內(nèi)有許多人強(qiáng)烈主張美國應(yīng)該置身事外，對(duì)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)作壁上觀。

99.大家聽了比波的話后嘰嘰喳喳的討論開了,有主張?zhí)优艿?有主張抵抗的,還有主張投降的,頓時(shí)場(chǎng)面一片混亂,大家各持己見,不肯相讓。

100.雖然我喜歡這樣忙碌的生活，但我不主張無休止的工作，連續(xù)的加班和沒日沒夜的工作的副作用是讓人煩躁、效率低下和喪失創(chuàng)造力。所以，在上班時(shí)間我會(huì)更加努力地工作，合理的安排時(shí)間，盡量把應(yīng)完成的任務(wù)及時(shí)完成，一天的忙碌換來休息時(shí)的自由自在以及第二天充沛的精力。