1.老師，你可以否定我的現(xiàn)在，但你沒資格評判我的未來。

2.人就是這么一種自相矛盾的物體在反復(fù)肯定反復(fù)否定中漸行漸遠(yuǎn)。

3.錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動規(guī)律、擺振動的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

4.希金斯表示，作為與達(dá)爾文理論并列的一門學(xué)說，神創(chuàng)論已經(jīng)被“徹底否定”。

5.空無不是一個(gè)否定的詞；它意味沒有一切，只是純粹的存在。當(dāng)然純粹的存在是不可能有任何形式的。如果你準(zhǔn)備消失掉，蒸發(fā)掉，你將第一次發(fā)現(xiàn)你的真實(shí)性。

6., 沒有能力的教育者應(yīng)該要用鼓勵(lì)、贊美的方式，而不是一味的否定孩子。

7.錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動規(guī)律、擺振動的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

8.師父，要是有人一直用否定的力量攻擊我們，我們是否要逆來順受？萬一對方真的太過份，有什么方法可以制止？

9.這個(gè)新興的社會群體，尚處于被壓抑狀態(tài)，同時(shí)又處于不斷壯大之中，他們在社會生活中嶄露頭角，最終將不可逆轉(zhuǎn)地成為封建社會的否定因素和對立力量。

10.食客在傳杯遞盞中饒有興趣的觀賞著“紅衛(wèi)兵”的“忠”字舞,在哈哈大笑中夸大著黨的錯(cuò)誤,否定著黨的權(quán)威。

11.但在回應(yīng)“你是否是迫于外界壓力才出席這個(gè)會議”這個(gè)問題時(shí)，這位運(yùn)動員果斷的給予了否定的回答。

12., 什么是愛情？哲人說，愛情就是當(dāng)你知道了他并不是你所崇拜的人，而且明白他還存在著種種缺點(diǎn)，卻仍然選擇了他，并不因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而拋棄他的全部，否定他的全部。

13.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動規(guī)律、擺振動的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

14.喜歡一個(gè)人那么久，那個(gè)人就和自己的過去捆在一起了，要是后悔以前喜歡過誰，不就是把自己以前的時(shí)間都否定了么？

15.對于那些以管窺天的行為應(yīng)給予徹底的否定。

16.否定理想的人可能容易找到，不過，他是將卑鄙當(dāng)作美好。

17.依此而否定翻譯學(xué)是一門科學(xué)是不足為訓(xùn)的。

18.見證這個(gè)時(shí)代送給我們這樣，可以穿梭千萬人心的禮物。記住青春時(shí)候的勇氣，然後也更不在乎別人的否定。我希望你們愛著對方，就像我默默愛你們一樣。因?yàn)槲抑溃畹碾y度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何一場演出。

19.好幾世紀(jì)以來，人們都一直被教導(dǎo)各種否定生命的事情，甚至連折磨自己的身體也被認(rèn)為是一種心靈的鍛煉……

20.捏造、點(diǎn)綴事實(shí)和一系列的否定令沃納錯(cuò)上加錯(cuò)，他后來做出的詮釋和澄清更是讓指桑罵槐、蜚語蜚語和敵對豪情鋪天蓋地。

21.這個(gè)人的做法是有點(diǎn)偏激，但是你也不能否定她就不是個(gè)好人呀，畢竟她上次救了你一命，你要記得她的救命之恩，不能為了這樣一點(diǎn)小事和她計(jì)較。

22.建國之后,文字訓(xùn)詁、考證之類的學(xué)問都被視為“抱殘守缺”、舊學(xué)遺孽,乾嘉學(xué)派所提倡的訓(xùn)詁考證、實(shí)事求是治學(xué)的方法被排斥和否定,一切都要求新。

23.不是每種瘋狂的攀比都以死亡告終嗎？死亡就是追逐的終點(diǎn)，它是未來的終點(diǎn)，它否定了任何未來的可能性。

24.你全盤否定一桿子打翻一船人是道理嗎?照你那么講是不是揪出幾個(gè)貪官污吏就就全是貪官了?這件事到了不良媒體人手上,于是就沒完沒了翻來覆去地做文章。

25.拒絕或放棄自己的經(jīng)歷就是要阻止自己的發(fā)展，否認(rèn)自己的經(jīng)歷就是自己對自己撒彌天大謊，這無異于否定靈魂。王爾德

26.理性只教導(dǎo)我們?nèi)タ隙ɑ蛘叻穸ㄎ覀冋J(rèn)為是確實(shí)的事情；我們既不能肯定也不能否定我們一無所知的事物。

27.相信真誠就意味著否定這世界上的一切。

28.吵吵鬧鬧的相愛，親親熱熱的怨恨，無中生有的一切，沉重的輕浮，嚴(yán)肅的狂妄，整齊的混亂，鉛鑄的羽毛，光明的煙霧，寒冷的火焰，憔悴的健康，永遠(yuǎn)覺醒的睡眠，否定的存在！我感到愛情正是這么一種東西。莎士比亞

29.忘記今天的人將被明天忘記。危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。

30.如果違反這一要求，在同一思維過程中對一個(gè)對象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。通常人們說“出爾反爾”、“自己打自己嘴巴”等就是對這種錯(cuò)誤的形象說明。

31.你的發(fā)言自相矛盾,后面的論證恰恰否定了前面的論點(diǎn)。

32.盡管查克赫斯特姐妹的傳說是一個(gè)既吸引人又有爭議的話題，但是不管是全盤接受還是徹底否定都沒有堅(jiān)實(shí)可信的證據(jù)。

33.除非第一次拜訪就得到否定答案，否則就有機(jī)會創(chuàng)造第二次見面的機(jī)會。

34.我們不能因現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜就否定理想的必要，也不能因理想的絢麗多彩而否定現(xiàn)實(shí)的生活，大學(xué)生不可能生活在脫離現(xiàn)實(shí)之外的國度，理想之花只能在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上盛開。

35.從動物學(xué)的角度來說，孩子和其他動物一樣都對惡劣的、否定性的環(huán)境，有天然的反感。這種反感的情緒盡管會因?yàn)楹ε露兴酥疲鞘遣焕诮邮苋魏沃R的。

36.死亡就是追逐的終點(diǎn)。它是未來的終點(diǎn)；它否定了任何未來的可能性。這種追逐的、競爭的頭腦把人引導(dǎo)到一個(gè)巨大的高度，那個(gè)從那些高度墜落下來的不是死亡又是什么呢？

37.以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受盡世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬不要走到這個(gè)地步。羅曼·羅蘭

38.微軟是一個(gè)成功的公司，我不會否定他的成功，而且和比爾蓋茨共事是非常好的機(jī)會，同時(shí)世界也在跨入一個(gè)新的時(shí)代。一個(gè)公司大了之后，就會比較官僚，一個(gè)公司小了就會創(chuàng)新，不是說微軟今天和未來不是一個(gè)了不起的公司。

39.但是，任何人都無法否定的是，無論是人類正常的生活中或是已經(jīng)過去了的成為無形的歷史上都發(fā)生過或稱“陰差陽錯(cuò)”或稱“失之交臂”或稱“早知今日何必當(dāng)初”的事實(shí)。

40.除非第一次拜訪就得到否定答案，否則就有機(jī)會創(chuàng)造第二次見面的機(jī)會。

41.否定句注視時(shí)間最長，眼跳廣度最小。

42.既不具有哲學(xué)美，更不具有實(shí)踐美，前言不搭后語，自相矛盾、自我否定的地方，隨手可以檢出一大簍，存在重大理論誤區(qū)。

43.很多人會冷冷否定另一個(gè)人，往往只是出于羨慕或嫉妒，我想這真的很無聊，而且否定久了，自己的自尊心反而會隱隱首創(chuàng)。

44.認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出”珍珠“來，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟砻婺棵鑼懮睢Ｋ娜蝿?wù)是無條件的，直率的真實(shí)。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅”珍珠“之類地專門工作。那是致命打擊。契訶夫

45.意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識水平上。羅洛·梅

46.盡管查克赫斯特姐妹的傳說是一個(gè)既吸引人又有爭議的話題，但是不管是全盤接受還是徹底否定都沒有堅(jiān)實(shí)可信的證據(jù)。

47.對一個(gè)人來說，如果沒有錐心刻骨的人生經(jīng)歷，那份哀愁與其說是一種悲傷，不如說是一種對現(xiàn)實(shí)世界的否定、一種只有自己才會明白的疼痛，一種覺得全世界都無法理解的憂郁。貓語貓尋

48.用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者。

49.行走在布滿荊棘的路上，經(jīng)歷著不斷被否定的成長，親手埋葬夢想，因愛而不停受傷的每一個(gè)人，在最初一定都被好好地愛過，都被認(rèn)真地惦記著，都被默默地祝福，這是讓人繼續(xù)前行的勇氣。

50.危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。

51.日本民俗學(xué)家后藤興善先生說："在民俗學(xué)上，決不否定文獻(xiàn)記錄作為資料的價(jià)值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實(shí)際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學(xué)的第一步活動，從這里可以看到民俗學(xué)的本來面目。"。

52.你的發(fā)言自相矛盾,后面的論證恰恰否定了前面的論點(diǎn)。

53.要是別人說懷有希望是錯(cuò)誤的事，不管幾次我都一定會否定這句話，不管到什么時(shí)候。

54.你怎么可以這樣反復(fù)無常，昨天推薦他，今天又否定他?

55.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問，有誰能否定物理學(xué)中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運(yùn)動規(guī)則、擺振蕩的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略樹立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的位置呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大創(chuàng)造家呢?

56.會因?yàn)?%的黑而否定99%的白,但99%的白卻絲毫無法挽回心里對1%黑色的抵觸.落落

57.在剛開始時(shí)資本主義是革命性的嗎？工業(yè)革命帶來了社會革命嗎？答案是否定的。至少我是這樣看的。資本主義從一生下來就和野蠻鎮(zhèn)壓密切聯(lián)系在一起的，而且很快它就取得國家暴力機(jī)器和政黨組織。

58.危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人的小小島嶼，而信念則鞭策人，膽敢面對未知的前途。泰戈?duì)?/p>

59.盡管這些都是事實(shí)，但誰個(gè)曾懷疑人類需求太陽呢?誰個(gè)曾因?yàn)樘栕陨碛泻邳c(diǎn)就否定它的絢爛光芒呢?

60.有些文人，剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風(fēng)嘲笑著他們。

61.我們不能因現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜就否定理想的必要，也不能因理想的絢麗多彩而否定現(xiàn)實(shí)的生活，大學(xué)生不可能生活在脫離現(xiàn)實(shí)之外的國度，理想之花只能在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上盛開。

62.對于那些以管窺天的行為應(yīng)給予徹底的否定。

63.卡卡西：我不會拋棄過去與你的回憶，哪怕否定的人是現(xiàn)在的你。

64.他從最初的沾沾自喜，走向否定自我，繼而認(rèn)識真我。

65.我精心策劃的作案計(jì)劃被他斬釘截鐵地否定了。

66.有一個(gè)時(shí)期我的確相信別人所宣傳的一切，我的確否定自己，準(zhǔn)備從頭做起，認(rèn)真改造，“脫胎換骨，重新做人”。后來發(fā)覺自己受了騙，別人在愚弄我，我感到短時(shí)間的空虛。這是最大的幻滅。

67.你怎么可以這樣反復(fù)無常，昨天推薦他，今天又否定他?

68.世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地，也許，正是對這種可選擇性的承認(rèn)與否定的幅度，最終決定著一個(gè)人的心理年齡，或者說大一點(diǎn)，決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。

69.暗示，多么奇怪的心理。相信自己，你就創(chuàng)造奇跡否定自己，你便銷聲匿跡給自己一個(gè)夢想，一份堅(jiān)持把生活打點(diǎn)的輝煌無比！機(jī)會，貴在珍惜人生，貴在堅(jiān)持追求夢想，一定要相信自己！

70.往事洪流就是你的罪、你的孽，你的對比方，你的假想敵。你看著他們洶涌輕蔑地往你的方向奔走，你就會忍不住否定自己，否定自己的的背叛，并且宣告自己有罪。消失賓妮

71.雖說社會上有一股很大的力量在全盤否定他們在逼他們，他們沒有象當(dāng)年水滸里的農(nóng)村基層干部宋江那樣走上梁山，否則，中國的局面將不可收拾，因?yàn)橹挥兴麄儾耪嬲菍儆谵r(nóng)村的精英。

72.我的感情處于漸次否定之下，最終在時(shí)光的陰影中漸漸失血，剩下了蒼白的輪廓。

73.這種思想不可能不是對于不勞而獲的地主階級剝削制度的一種抗議和否定，這是在陶淵明以前文人詩歌的傳統(tǒng)上沒有出現(xiàn)過的光輝思想，比之單純同情人民的思想在現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)上的出現(xiàn)，就思想質(zhì)量上說，是一次更深刻的躍進(jìn)。

74.我們長久以來只承認(rèn)一種“成功”，而否定其他的生活方式，同時(shí)也否定了自己的內(nèi)心。

75.這篇跋文否定了后世詞人對巫山神女所作的陳詞濫調(diào)的褻瀆,贊美了袁崧對巫峽自然景物的描寫,可見楊慎獨(dú)到的文學(xué)思想。

76.倭人為寇，是為倭寇。但惡劣的品行并不能否定他們的戰(zhàn)斗力，且不說這幫人的武藝和戰(zhàn)術(shù)水平，單說人家冒著掉進(jìn)海里喂魚的危險(xiǎn)，跑上千里路來搶劫，就能充分說明他們的犯罪決心和毅力。

77.如果一個(gè)歷史悠久的公司能夠永葆青春，它要有一個(gè)好的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)文化，各個(gè)部門都要有創(chuàng)新精神，要敢于否定自己的過去。

78.有求全責(zé)備的心態(tài),你的責(zé)任就是要用其所長避其所短,而不是因?yàn)樗麄冇幸稽c(diǎn)點(diǎn)小小的缺點(diǎn)就將他們光彩照人的另一面也全盤否定。

79.盡管扭曲幼稚失敗，但是只要堅(jiān)持下去就是正義。如果只是被人否定就要改變的話，那種東西既不是夢想也不是自我。大老師

80.再見，再見，再見。你永遠(yuǎn)都看不見我放棄的背影有多么傷心，我的幼稚出自我熱血的根性，就是靠著這股熱血，我才能喜歡你這么久。而這份熱血，竟成了你否定的無謂存在。

81.從動物學(xué)的角度來說，孩子和其他動物一樣都對惡劣的、否定性的環(huán)境，有天然的反感。這種反感的情緒盡管會因?yàn)楹ε露兴酥疲鞘遣焕诮邮苋魏沃R的。

82.當(dāng)要匯報(bào)研究結(jié)果時(shí)，倡導(dǎo)維持現(xiàn)狀的分子會否定一切他們認(rèn)為將打破現(xiàn)狀要求的事實(shí)，除非你羅列的事實(shí)無可辯駁。

83.我要努力，以最好姿態(tài)出現(xiàn)在當(dāng)初否定我的人面前。

84., 意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識水平上。羅洛·梅

85.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動規(guī)律、擺振動的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

86.誰否定個(gè)別的“施舍”，誰就是否定人的天性，蔑視人的個(gè)人尊嚴(yán)。

87.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知

88.這個(gè)世界并不完美，也別指望所有的人都能懂你，因?yàn)樘}卜白菜，各有所愛。你做了蘿卜，自然就做不成青菜。最好的時(shí)光，就是你喜歡我，我也喜歡你，可我們都還沒表白。無需做過多的解釋，真正懂你的人不會輕易否定你。

89.認(rèn)可贊美和鼓勵(lì)，能使白癡變天才，否定批評和諷刺，可使天才成白癡。請永遠(yuǎn)不要否定不要批評不要諷刺，請相信所有人都重要，請記住佛向心中求。

90.我們不能因現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜就否定理想的必要，也不能因理想的絢麗多彩而否定現(xiàn)實(shí)的生活，大學(xué)生不可能生活在脫離現(xiàn)實(shí)之外的國度，理想之花只能在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上盛開。

91.文章提出要徹底否定洛倫茲變換而建立時(shí)空運(yùn)動說，擺脫目前相對論的困惑處境。

92.有時(shí)候幻想和不知所云，也可以讓自己偉大，留給別人猜疑的空間，不是推理，只是自我否定與自我認(rèn)定的過程，挺好的。

93.所有長時(shí)間遭到壓抑的因素，那些不可重復(fù)的獨(dú)一無二的、非日歷化的事件，所有長時(shí)間遭到否定的神秘性，迅速沖決出來。

94.瑪爾甘尼斯聲稱和巫妖王結(jié)成為了同盟，可是，巫妖王通過霜之哀傷與阿爾薩斯對話否定了這個(gè)說法。

95.生活的路，風(fēng)雨無阻，不管我們將要面對多么詭異的天氣，請無要在一時(shí)失落中否定你自己，更不要在迷茫中迷失方向，理直氣壯地告訴自己：“我能行”！！

96.沒有哪一個(gè)聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。

97.什么是愛情？哲人說，愛情就是當(dāng)你知道了他并不是你所崇拜的人，而且明白他還存在著種種缺點(diǎn)，卻仍然選擇了他，并不因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而拋棄他的全部，否定他的全部。

98.本文認(rèn)為既不應(yīng)該給予“波義耳明確定義了元素”的殊榮，也不應(yīng)該斷定波義耳“從根本上否定了元素”。

99.這個(gè)世界并不完美，也別指望所有的人都能懂你，因?yàn)樘}卜白菜，各有所愛。你做了蘿卜，自然就做不成青菜。最好的時(shí)光，就是你喜歡我，我也喜歡你，可我們都還沒表白。無需做過多的解釋，真正懂你的人不會輕易否定你。

100.不是每種瘋狂的攀比都以死亡告終嗎？死亡就是追逐的終點(diǎn)，它是未來的終點(diǎn)，它否定了任何未來的可能性。