1.2月27日,獅山鎮(zhèn)羅村第八屆“孝興富弘德耀南海”孝德文化節(jié)閉幕式在孝德湖落下帷幕,同場還舉行了“孝心永駐幸福羅村”愛心慈善花燈千叟宴會(huì)。

2.納西族東巴文化舉世聞名，是現(xiàn)代和當(dāng)代國際納西學(xué)熱和納西族地區(qū)旅游大潮洶涌的一個(gè)最重要的促成因素。

3.在歐洲文化熏陶下的童話故事，無論開頭悲慘得如何驚天動(dòng)地，也往往逃不了一個(gè)惡俗的結(jié)局；由亞洲文化滋生出的浪漫情緣，則無論結(jié)局憂傷得如何有創(chuàng)造力，也往往逃不了一個(gè)狗血的開始。

4., 曲江是13萬年前人類祖先“馬壩人”繁衍生息之地，又是“石峽文化”的發(fā)祥地，華夏民族古老文化的搖籃之一。

5.去軍藝要考文化,這次學(xué)習(xí)對(duì)燕子非常重要,她一直夢想著有一天能走上舞臺(tái),你暫時(shí)不要打擾她。

6.瓜達(dá)拉哈拉卡瓦尼亞斯救濟(jì)院文化中心舞蹈學(xué)校將派出36名舞者和16名樂手遠(yuǎn)赴中國,為上海世博會(huì)帶去墨西哥風(fēng)情的舞蹈表演。

7.精選文化場所，諸如舉世聞名地標(biāo)和旅游景點(diǎn)。

8.新加坡立國以后不久,他認(rèn)為新加坡以華人為主,要學(xué)習(xí)中華文化,但寫字都是繁體字,筆畫太多,又沒有拼音化,學(xué)習(xí)起來很困難。

9., 在中國長期以來的“父子型”文化模式下，女性作為文化存在，其生存是艱窘而悲慘的。

10.是什么促進(jìn)著政治的改革？是競爭；是什么帶動(dòng)文化的發(fā)展？是競爭；是什么托起科學(xué)的飛躍？是競爭！

11.知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光輝。

12., 在歐洲文化熏陶下的童話故事，無論開頭悲慘得如何驚天動(dòng)地，也往往逃不了一個(gè)惡俗的結(jié)局；由亞洲文化滋生出的浪漫情緣，則無論結(jié)局憂傷得如何有創(chuàng)造力，也往往逃不了一個(gè)狗血的開始。

13.作品里深含著細(xì)韻、凝重,暢流沉雄,樸雅相映,張馳有度的多彩翰墨韻味,是一批社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的豐碩成果。

14.其藝術(shù)風(fēng)格，或潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，或縱橫捭闔，或悲慨淋漓，或超塵高蹈，從而使滇詞具備了較深厚的歷史文化內(nèi)涵和相當(dāng)?shù)奈幕肺弧?/p>

15.從定量、定性兩方面辨析此說的歷史內(nèi)涵，可以窺測四邑僑匯所包蘊(yùn)的文化價(jià)值。

16.一百十、水墨畫與工筆畫都是中國文化的獨(dú)特產(chǎn)物,媒材的物質(zhì)規(guī)定性決定了兩者形態(tài)上的差異.

17.既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術(shù)的美輪美奐。

18.本人負(fù)責(zé)這項(xiàng)活動(dòng)的籌辦工作，并盡速把所有資助馀款付還康樂及文化事務(wù)署。

19., 智慧不僅是創(chuàng)造文化、獲得幸福的原動(dòng)力，同時(shí)也切不可忘記它又是產(chǎn)生破壞、把人推向悲慘和苦惱的深淵的原動(dòng)力。池田大作

20.鹿港真是名副其實(shí)的文化古鎮(zhèn)，到處都是著名的古跡。

21.既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術(shù)的美輪美奐。

22.叢臺(tái)酒是中國優(yōu)質(zhì)名酒之一，具有3000多年的酒文化歷史，可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

23.29屆北京奧運(yùn)會(huì)是中國古往今來承辦的首次奧運(yùn)會(huì)，開幕式氣象萬千的境像體現(xiàn)了舉辦城市特殊的文化奇跡，有諸多環(huán)節(jié)讓人耳目一新。

24.當(dāng)我們站在一望無際的內(nèi)蒙古大草原上時(shí)，當(dāng)我們站在雄偉的萬里長城腳下時(shí)，當(dāng)我們站在神秘的西藏布搭拉宮時(shí)。我們都會(huì)驚嘆祖國的建筑是如此輝煌壯觀，祖國的文化是如此燦爛！大自然是如此神秘！

25.除了當(dāng)局官方的“中華文化復(fù)興委員會(huì)”外,民間的國學(xué)與中華文化會(huì)多得不勝枚舉,如孔孟學(xué)會(huì)、各地詩社和各地孔廟等。

26.早在二十年前,只有小學(xué)文化的付長青還只是個(gè)懵懂無知的青年小伙,后來拜了當(dāng)?shù)赜忻耐婪蚬湃f三為師,學(xué)了一手庖丁解牛的本事,從此一發(fā)不可收拾。

27.文化修養(yǎng)愈高，文化知識(shí)愈豐富，你的視野和思路就越開闊，說起話來就能目光四射，揮灑自如，縱橫捭闔，左右逢源，宏論滔滔，振聾發(fā)聵。

28.違背這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的便是倒退文化，因?yàn)樗阎袊罄怪袊嗣裣萑胨罨馃岬目嚯y中。

29.如何將歷史文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，已成為現(xiàn)代西安人共同思考的熱點(diǎn)話題。

30.受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。

31.當(dāng)今社會(huì)上的文化產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。

32.舉世聞名的越窯青瓷，由原始青瓷演變而來，其淵源可追溯到新石器時(shí)代越族先民創(chuàng)造的河姆渡文化。

33.中美企業(yè)高層稱,托萊多不那么正式的“握手文化”也不無裨益。

34.鄭女士致力為香港建造業(yè)營造一個(gè)關(guān)懷、和諧和開明的文化。她亦同時(shí)獻(xiàn)身于文物保育工作。

35.普通農(nóng)村的村干部由本村的村民擔(dān)任，文化水平較低，安于現(xiàn)狀的觀念根深蒂固，一般是不求有功，但求無過。

36.居住在地球村里得人民在文化交流與沖撞中和睦相處，彼此尊重，共求發(fā)展。

37.在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義文明，奉獻(xiàn)體現(xiàn)了加強(qiáng)精神文明建設(shè)、發(fā)展先進(jìn)文化積極性，直接關(guān)系到社會(huì)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧發(fā)展，為了整個(gè)社會(huì)良好道德風(fēng)尚形成作出了貢獻(xiàn)，能增強(qiáng)集體主義使命感，能投身集體參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱潮，從而真正得到人生價(jià)值。

38.八一八，發(fā)一發(fā)，八拜之交親友發(fā)，八斗之才文化發(fā)；發(fā)面圓通人緣好，八面威風(fēng)精神颯；八仙過海神通廣，八方呼應(yīng)為老大；八方來財(cái)財(cái)源滾，八面玲瓏永遠(yuǎn)發(fā)！

39.儒學(xué)一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實(shí)學(xué)思想主張；另一方面又通過百家爭鳴，盡可能地把各種思想要素容納進(jìn)儒學(xué)的思想體系中。

40.中華經(jīng)典萬萬千，愛不釋手讀經(jīng)典。中華經(jīng)典精髓美，文化強(qiáng)國精彩見。終身學(xué)習(xí)好公民，讀經(jīng)誦典破萬卷。下筆有神歌盛世，魂系中華一萬年。

41., 蔡敬民的演奏風(fēng)格基于中原音樂文化，南北兼融，淳樸真摯，音色甜美，極富表現(xiàn)力。

42.與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。陶行知

43.由于各國的反恐形勢、法律文化和價(jià)值尺度不同，因而在反恐立法上出現(xiàn)了各自不同的特征。

44.飯店位于沈陽市經(jīng)濟(jì)文化中心和平區(qū)黃金地段，與銀行、保險(xiǎn)、證券、百貨、政府機(jī)關(guān)、領(lǐng)事館等近在咫尺，交通便利，距沈陽站僅2公里，距桃仙國際機(jī)場僅需20分鐘車程。

45.在面對(duì)異教的逼迫和淡化、保全自己的身份的努力中，猶太人已經(jīng)發(fā)展出一種強(qiáng)有力文化邊界線，比如割禮。

46.帶帚的橡皮是一種用來擦掉不需要的筆跡的文化用具，其特征是橡皮帶有一個(gè)帚子。

47.他35歲,文化程度不高,但因常走南闖北,在家鄉(xiāng)延川縣眼岔寺鄉(xiāng)人眼里,是個(gè)知名“媒人”。

48.博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠(yuǎn)的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，偽文化將進(jìn)一步使民族低素質(zhì)化。

49.宣揚(yáng)固有文化，不是要大家抱殘守缺、故步自封，而是要去創(chuàng)造文化傳承的新契機(jī)。

50.我們贊美古代燦爛的歷史文化,但并不等于頌古非今。

51.中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,自然和諧的天人觀,厚德載物的人文精神,以及崇尚道德的價(jià)值取向,對(duì)當(dāng)前大學(xué)生人格風(fēng)范教育具有很好的借鑒作用。

52.古往今來的墨客寫下的詩詞是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

53.漫步在校園中，我們還可以看到其它不同的“鶴文化”，我們在這濃濃的氛圍中學(xué)習(xí)經(jīng)典、感受國學(xué)，還誕生出了一批批國學(xué)“小學(xué)士”、“小碩士”，這可是我們學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線呢！

54.鄖西五斗種遺址發(fā)掘出土一批具楚文化特點(diǎn)的遺物以及陶窯等遺跡，還有動(dòng)物骨骼、鐵器等。

55.可見，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

56.高莽畢生研究俄羅斯文學(xué),著書頗豐,晚年他別辟蹊徑,成為中國第一個(gè)介紹俄羅斯墓園文化的人。

57.不僅要做到身體健康和身心健康，還要注意文化的健康。在學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)，不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)教科書的內(nèi)容，還要注意大量閱讀課外讀物。我讀上下五千年中國之謎，節(jié)假日常到圖書館閱讀各種書籍。

58.北京歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的風(fēng)土人情。

59.開國皇帝偃武修文提高文人地位長期穩(wěn)定促使文化大發(fā)展軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展不平衡是北宋一大特征,也是北宋沒有成為強(qiáng)國的重要因素。

60.在學(xué)習(xí)西方文化的時(shí)候,必須要懂得如何取其精華,去其糟粕,如果盲目地學(xué)習(xí)就容易犯"東施效顰"一樣的錯(cuò)。

61.中國武術(shù)靠什么“風(fēng)靡世界”?首先當(dāng)推“文化自信”。

62.當(dāng)今社會(huì)上的文化產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊。

63.文化生活區(qū)發(fā)掘現(xiàn)象遺址中部和河堤西側(cè)的發(fā)掘，灰坑為主要的遺跡現(xiàn)象，灰坑中有完整和較完整的器物出現(xiàn)。

64.本文通過全面梳理目前考古出土和傳世的元明時(shí)期“內(nèi)府”款梅瓶，著力探索其背后蘊(yùn)藏的社會(huì)、歷史和文化內(nèi)涵方面的信息。同時(shí)。

65.盡管這也表明他的文思的枯窘,但畢竟留下了《文化苦旅》所有的那種筆底風(fēng)流。

66.一百十八、安樂泉、流杯池、杜甫和黃庭堅(jiān)等人文古跡和十里酒城縱橫交錯(cuò),五糧液的大文化戰(zhàn)略同宜賓的歷史、文化、旅游已經(jīng)融為一體。

67.你花一點(diǎn)心思去了解,你會(huì)發(fā)現(xiàn)博大精深的中華文化,它的幾乎每一個(gè)組成部分,每個(gè)構(gòu)件都有“發(fā)燒友”甚至精通者,文化的力量真是無處不在,無遠(yuǎn)不屆。

68.中國文化博大精深你這一點(diǎn)引經(jīng)據(jù)典算得了什么呢。

69.文化資源作為復(fù)雜的文化綜合體，既是器具形態(tài)的文化，也是觀念形態(tài)的文化。

70.我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。

71.中國傳統(tǒng)古典文化和西式的幽雅浪漫相得益彰。

72.其腹圓鼓，八卦爻符突出，象征著中華民族文化的博大精深。

73.中華文化瑰麗輝煌，在世界文明中別具一格。

74., 從社會(huì)文化角度看，幾千年來受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價(jià)值觀所構(gòu)成的文化氛圍中實(shí)施自主創(chuàng)新，會(huì)使創(chuàng)新活動(dòng)因重重阻力而功虧一簣。

75.一手抓文化公益事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系;一手抓文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮市場機(jī)制對(duì)文化資源配置的重要作用。

76.中國是個(gè)古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，博大精深。

77.語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

78.這些被稱為是"屏幕育成的"一代青少年，他們很多的價(jià)值觀念直接來自于長期耳濡目染的影視文化。

79.同樣的夢想，讓美國人堅(jiān)守美國，讓各國移民紛至沓來，文化多樣性促進(jìn)人們相互理解和學(xué)習(xí)。

80.淮北晨刊訊日前,杜集區(qū)高岳辦事處任莊村分別榮獲第三屆全國文明村和省紀(jì)委頒發(fā)的廉政文化建設(shè)示范村。

81., 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)一方面要保真,另一方面又要開拓,而不能墨守陳規(guī),一成不變,以致使自己變成一種與現(xiàn)代社會(huì)完全脫離的歷史遺留物。

82.然而設(shè)計(jì)酒店的整體規(guī)劃。在這些酒店的形象工程中，酒店的導(dǎo)視標(biāo)識(shí)牌的創(chuàng)意，就是把文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意出來。

83.公共健康的噩夢部分地反映了根深蒂固的文化根源。

84.用體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向、弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀作品,引導(dǎo)和幫助人們消除愚昧和落后,戰(zhàn)勝迷信和謬誤,摒棄貪婪與淫糜,遏制低俗與墮落。

85.李建群:英國藝術(shù)現(xiàn)代化的過程給中國當(dāng)代藝術(shù)的啟示就是,首先要立足于傳統(tǒng),其次在吸收外來文化的同時(shí),要有所創(chuàng)新。

86.不過,說是暢談實(shí)在有些勉強(qiáng),翻譯的水平實(shí)在夠不上他們的境界,翻譯出來的詩味同嚼蠟,聽得李再興這種沒文化的大老粗都直皺眉。

87.文化不是雜亂無章而是有結(jié)構(gòu)、有系統(tǒng)的。想要瞭解西方文化，必須有。

88.目前中國文化的世界影響力，仍無法與中華文化自身的內(nèi)涵和底蘊(yùn)媲美，文化翻譯工作任重道遠(yuǎn)。

89.到那時(shí)，生態(tài)環(huán)境將再次影響到保安族及其他民族的生業(yè)文化和其它文化，進(jìn)而可能重演保安族遷徙的悲壯一幕。

90.百花齊放,百家爭鳴,是發(fā)展社會(huì)主義文化的方針。

91., 伏羲文明是中華文化的本源,中華兒女得以生息繁衍壯大的命脈.

92.到2015年,重慶將新增兩座高水準(zhǔn)博物館———中國古代造型藝術(shù)博物館和中國近現(xiàn)代文化專題博物館。

93.誠然，短信笑話在大量普通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會(huì)文學(xué)或文化現(xiàn)象，它可以讓我們從中見出為我們的傳統(tǒng)偏見所忽略的一些有意味的東西。

94.轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，讓企業(yè)文化生生不息和傳統(tǒng)的昨天告別，向規(guī)范的未來邁進(jìn)。

95.一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。

96.李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”。

97.此外，雁山動(dòng)漫戲曲文化產(chǎn)業(yè)園和臨桂動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園亦在抓緊建設(shè)中。

98.昨日,第四屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)郫縣分會(huì)場閉幕式暨第30屆郫縣望叢賽歌會(huì),在郫縣望叢祠舉行。

99.他強(qiáng)調(diào),中華文化與教育息息相關(guān),華人不論在世界上任何角落,即便是住在窮鄉(xiāng)僻壤或者過著粗衣糲食的惡劣環(huán)境下,也都要展現(xiàn)出龍的傳人堅(jiān)韌的精神。

100.走向世界的錦里、寬窄巷子,名揚(yáng)九州的東區(qū)音樂公園,以不同的姿態(tài)勾勒著屬于成都的文化圖景。