1.這里，人被抽象為一種總是不可救藥地受純粹自私動(dòng)力支配，沒(méi)有任何良好動(dòng)機(jī)的存在，一種在心理活動(dòng)作用上互不相關(guān)的孤立的生物。

2.作勞累，心情煩悶，房?jī)r(jià)又漲一倍；鈔票縮水，不夠支配，煩惱依然不退；六一到來(lái)，穿越輪回，瀟灑再次回歸；拋棄憂愁，回味童趣，開(kāi)心永遠(yuǎn)最貴。

3.一切有生之物，都有一種“尋求快樂(lè)的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。哈代

4.在符號(hào)邏輯支配的消費(fèi)社會(huì)，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)無(wú)疑成為產(chǎn)品由明晰的實(shí)用功能轉(zhuǎn)向潛移默化的文化積淀的利器。

5.腦袋再好看，不會(huì)思考就只能是個(gè)擺設(shè)。腦袋的基本功能是支配行動(dòng)，專注涂脂抹粉，不思考的腦袋，再漂亮也是垃圾。

6.獨(dú)立自主：多指國(guó)家或政黨維護(hù)主權(quán)，不受別人的控制或支配。

7.無(wú)論快樂(lè)抑或痛苦，都不要讓肉體的騷動(dòng)擾亂了你的靈魂，因?yàn)殪`魂才是起指導(dǎo)和支配作用的。馬可·奧勒留

8.實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

9.人生不是受環(huán)境的支配，而是受自己習(xí)慣思想的恐嚇。

10.道德首先被要求的是支配自己。

11.持現(xiàn)實(shí)觀的人具備一種緊迫的政治和歷史使命感，能調(diào)控自己的時(shí)間，合理支配二十四小時(shí)，且竭盡全力做好每一件事，從不自怨自艾。

12.為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最重要的愛(ài)；到高年級(jí)，熱愛(ài)所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。

13.做自己的主人，擁有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感……因?yàn)橹髟琢俗约海愿苌羁痰亓私庾约骸Ｓ捎诮邮芰俗约海愿矚g自己，進(jìn)而將自己最好的一面呈現(xiàn)出來(lái)。

14.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒(méi)有我們的事了。狄更斯

15.專心致志地藝術(shù)能夠輔助你成為一個(gè)杰出地交易者。也就是說(shuō)，支配出時(shí)間來(lái)仔細(xì)地思考、計(jì)劃、琢磨、調(diào)查、研究、分析、衡量和選擇你地交易。

16.或許你不能支配自己的工作，但你能夠使生活發(fā)生轉(zhuǎn)變。

17.每一個(gè)成*都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。

18.他的聲音和藹但富有支配力，這種聲音的特質(zhì)震住了他的姐妹們。

19.人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，象一只船不小心駛?cè)肷詈＃业巾植刺帯ｑR克·吐溫

20.詩(shī)人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說(shuō)到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度。桑塔亞那

21.一個(gè)大藝術(shù)家等于一個(gè)國(guó)王，比國(guó)王還強(qiáng)；先是他更快樂(lè)，無(wú)拘無(wú)束，可以隨心所欲的過(guò)活；其次他能支配一個(gè)世界。巴爾扎克

22., 在這些想法的支配下,我繼續(xù)過(guò)著很愁悶,很悲哀的生活,差不多有一個(gè)月時(shí)光.

23.對(duì)那么多事情表示懷疑的安德烈·紀(jì)德似乎從未懷疑過(guò)那必不可少的幻想——自由行為。他相信人可以支配其行為并畢生致力于對(duì)倫理的審察和革新，所用的心思絕不亞于對(duì)文學(xué)的實(shí)踐和執(zhí)著。

24., 真正的愛(ài)，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰問(wèn)，不是質(zhì)問(wèn)；真正的愛(ài)，要道謝也要道歉。不要輕易去依賴一個(gè)人，它會(huì)成為你的習(xí)慣，當(dāng)分別來(lái)臨，你失去的不是某個(gè)人，而是你精神的支柱。獨(dú)立，會(huì)讓你走得更坦然些。

25., 這一方面體現(xiàn)了他早年從趙蕤所學(xué)而受到縱橫家思想的深刻影響，但另一方面更是其自命不凡的自我本體個(gè)性意識(shí)的表露與支配的結(jié)果。

26.人生智慧的一個(gè)重要方面，是分清什么是自己能夠支配的，什么是自己不能支配的。對(duì)于自己不能支配的，你只能順其自然。對(duì)于自己能夠支配的，你要努力，至于努力的結(jié)果是什么，也不妨順其自然。

27.要回到過(guò)去，過(guò)去是我們的財(cái)富。這是我們唯一擁有的東西，它可以由我們來(lái)支配。我們可以改變它，我們可以把那些歷史人物想成別的樣子。

28.在那些沉思的時(shí)刻里，當(dāng)心靈平靜下來(lái)，我們感覺(jué)到一種祥和，一種滿足；那是我們內(nèi)在的自我，也就是我們不受過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所支配的那一部分意識(shí)。

29.當(dāng)一個(gè)人只有很有限的時(shí)間供自己支配時(shí)，他自然會(huì)花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時(shí)間和我的兒子一塊玩，一塊讀書(shū)。

30.希臘民族不是受祭司支配的，他們受詩(shī)人引導(dǎo)由藝術(shù)家締造。

31.二十歲時(shí)支配作用的是意志，三十歲時(shí)是機(jī)智，四十歲時(shí)是判斷。

32.要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！

33.人們的自覺(jué)行動(dòng)是受感情支配的。

34.數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。

35.別人用的是溫情支配你的青春、生命，而我，我卻要用恐怖。

36.我是凡夫俗子，只能按俗人的方式支配自己的行為。

37.每一個(gè)成*都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著激勵(lì)孩子去作好事。

38., 工作累了，房子貴了，菜價(jià)漲了一倍，鈔票不夠支配，煩惱老是不退。六一兒童節(jié)，來(lái)個(gè)穿越輪回，拋棄成*的愁悶，童趣童真回歸，揚(yáng)眉開(kāi)心開(kāi)味！

39.人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，像一只船不小心地駛?cè)肷詈＃也恢２刺帯?/p>

40.人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。

41.夏天，人字拖又開(kāi)始風(fēng)靡。醫(yī)生提醒：長(zhǎng)時(shí)間穿著會(huì)影響足部健康：①會(huì)導(dǎo)致腳趾過(guò)分用力抓地，引起支配腳趾的肌肉勞累；②會(huì)導(dǎo)致跟腱過(guò)度勞損，易患跟腱炎；③腳部皮膚過(guò)度裸露，易造成皮膚干燥、皴裂！建議：每天穿人字拖時(shí)間不超過(guò)1小時(shí)！

42.行動(dòng)好像是跟隨感覺(jué)走的，其實(shí)不是如此，行動(dòng)是與感覺(jué)平行的，我們能使直接受意志支配的行動(dòng)有規(guī)律，也能間接的使不直接受意志制約的支配有規(guī)律。

43.有了夢(mèng)想，森林才那么青翠，山峰才那么俊秀，河流才那么清澈，藍(lán)天才那么蔚藍(lán)。人生被一連串的夢(mèng)想支配著，夢(mèng)想成全了人生。因?yàn)閴?mèng)想，生命才有了寄托，人活著才覺(jué)得有意義，才感到有趣味，才能將生命力發(fā)揮到極致。

44.但五花八門(mén)迅速變幻的國(guó)際文化特色將支配加國(guó)文化市場(chǎng).

45.人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，就像一只船不小心駛?cè)肓松詈＃也坏巾植刺帯Ｎ魅_

46.每一個(gè)成*都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。

47.如果孩子由于生性好動(dòng)、天真活潑而做了頑皮的事，他自己會(huì)后悔的。隨著年齡的增長(zhǎng)，他的意志力也日益增強(qiáng)，當(dāng)他善于控制自己的時(shí)候，他會(huì)自己支配自己的良心，不會(huì)讓那種壞的伙伴和外界的生活條件等等來(lái)支配自己。捷爾任斯基

48.做自己的主人，擁有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感……因?yàn)橹髟琢俗约海愿苌羁痰亓私庾约骸Ｓ捎诮邮芰俗约海愿矚g自己，進(jìn)而將自己最好的一面呈現(xiàn)出來(lái)。

49.習(xí)慣支配著那些不善于思考的人們，好習(xí)慣可以保證他們不成為壞人。

50.小滿時(shí)節(jié)，小小的心意，滿滿的祝福。問(wèn)候撥弄你的心弦，愿你滿心都是歡喜；幸福引導(dǎo)你的視線，愿你滿眼都是美好；健康支配你的身體，愿你滿身都是活力；成功鋪墊你的前程，愿你滿面都是春風(fēng)。小滿快樂(lè)！

51.人是一個(gè)受本能愿望支配的低能弱智的生物。弗洛伊德

52.顯然，硝酸鹽的蒸發(fā)熱是決定真空DTa曲線終端吸熱峰的支配因素。

53.可見(jiàn)，封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說(shuō)明封建社會(huì)的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對(duì)支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

54.例如，在非洲出口的園藝產(chǎn)品，代理人和荷蘭花卉拍賣有能力支配生產(chǎn)者。

55.人有肉體，這肉體同時(shí)就是人的負(fù)擔(dān)和誘惑。人拖著它并受它的支配。

56.支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。

57.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒(méi)有我們的事了。狄更斯

58.什么是奢侈？不再是積累各種物品，而是表現(xiàn)在能夠自由支配時(shí)間，回避他人、塞車和擁擠上。獨(dú)處、斷絕聯(lián)系、拔掉所有插頭、回歸現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)生活、重返自我、返璞歸真、自我設(shè)計(jì)……奢侈本身是對(duì)服務(wù)、度假地、治療、教育、烹飪和娛樂(lè)的選擇。

59., 猛烈的海或許支配著福克蘭群島，但這些企鵝卻得任由殺人鯨擺布。

60.如果沒(méi)有寬恕之心，生命會(huì)被無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所支配。如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。

61.人類天生具有“弒父情結(jié)”，從一出生，他就注定要和父親展開(kāi)斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。弗洛伊德

62.有了夢(mèng)想，森林才那么青翠，山峰才那么俊秀，河流才那么清澈，藍(lán)天才那么蔚藍(lán)。人生被一連串的夢(mèng)想支配著，夢(mèng)想成全了人生。因?yàn)閴?mèng)想，生命才有了寄托，人活著才覺(jué)得有意義，才感到有趣味，才能將生命力發(fā)揮到極致。

63.她說(shuō)，高科技產(chǎn)業(yè)逐漸受到一個(gè)占優(yōu)勢(shì)的龐然大物，一頭有可能窒息創(chuàng)新并壓扁競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的巨獸的支配。

64.人一旦掌握了某種技藝，就很容易受這種技藝的限制和支配，像工匠一樣沉湎其中，甚至以為這就是整個(gè)世界。周國(guó)平

65.必須時(shí)時(shí)樂(lè)見(jiàn)改變，但不要被改變支配。

66.站在杏樹(shù)下，讓潔白柔順的花瓣撲打面龐，是一件浪漫的事。當(dāng)真正領(lǐng)悟到那中美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：圣潔的白色沒(méi)有選錯(cuò)主人，讓杏花來(lái)支配自己，只會(huì)顯得更溫柔更嫵媚。

67.倘若我們能在發(fā)明中順從自然，我們就能在實(shí)踐中支配自然。弗蘭西斯·培根

68.十一、不必老是聽(tīng)從命運(yùn)之神的支配,因?yàn)槊\(yùn)之神教你用情,大都不是恰如其分,而是過(guò)分.

69.二十歲的人，意志支配一切；三十歲時(shí)，機(jī)智支配一切；三十歲時(shí)，機(jī)智支配一切；四十歲時(shí)，判斷支配一切。

70.如果沒(méi)有寬恕之心，生命會(huì)被無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所支配。

71., 世界上沒(méi)有原則，只有世故，沒(méi)有法律，只有時(shí)勢(shì)，高明的人同世故跟時(shí)事打成一片，任意支配。

72., 實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

73.對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

74.專心致志地藝術(shù)能夠輔助你成為一個(gè)杰出地交易者。也就是說(shuō)，支配出時(shí)間來(lái)仔細(xì)地思考、計(jì)劃、琢磨、調(diào)查、研究、分析、衡量和選擇你地交易。

75., 一個(gè)被感情支配的人可能有很好的意圖，言語(yǔ)可能是真誠(chéng)的，但他永遠(yuǎn)找不到真理。要?jiǎng)倮貙ふ艺胬恚褪且耆珡膼?ài)與憎、福與禍的雙重包圍之中解脫出來(lái)。

76.這一方面體現(xiàn)了他早年從趙蕤所學(xué)而受到縱橫家思想的深刻影響，但另一方面更是其自命不凡的自我本體個(gè)性意識(shí)的表露與支配的結(jié)果。

77.政治不僅引起戰(zhàn)爭(zhēng)，而且支配戰(zhàn)爭(zhēng)，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。克勞塞維茨

78.人類百分之70的煩惱都和金錢(qián)有關(guān)，并不是他們沒(méi)有足夠的錢(qián)，而是不知道如何支配手中已有的錢(qián)！

79.必須時(shí)時(shí)樂(lè)見(jiàn)改變，但不要被改變支配。

80.做自己的主人，擁有自己的思惟，支配自己的言行，珍惜自己的情感……因?yàn)橹髟琢俗约海愿苌羁痰亓私庾约骸Ｓ捎诮邮芰俗约海愿矚g自己，進(jìn)而將自己最好的一面呈現(xiàn)出來(lái)。

81.幸運(yùn)的人追逐屬于他們的命運(yùn)。非常幸運(yùn)的人，則熱衷讓命運(yùn)徹底支配他們。

82.人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，象一只船不小心駛?cè)肷詈＃业巾植刺帯ｑR克·吐溫

83.金錢(qián)真正是人間一切下流行為的淵藪。有了錢(qián)，那些最黑暗的勾當(dāng)?shù)某猎紩?huì)在國(guó)家生活的表面浮起，并支配整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。

84.理智無(wú)法支配情緒，相反：行動(dòng)才能改變情緒。

85.等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每個(gè)鐘頭了。

86.等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。

87.一人消費(fèi)沒(méi)拖累，獨(dú)立自主拍板干脆，不搞衛(wèi)生不疊被，不被嘮叨不被罰跪，所有收入自己支配，花錢(qián)瀟灑當(dāng)家絕對(duì)，奧耶！光棍生活萬(wàn)歲！光棍節(jié)快樂(lè)！

88., 人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。弗蘭西斯·培根

89.生活常常捉弄人，支配身體，填滿歷程，但并不真實(shí)，任由他，好像生活的確可以可有可無(wú)。

90.專心致志地藝術(shù)能夠輔助你成為一個(gè)杰出地交易者。也就是說(shuō)，支配出時(shí)間來(lái)仔細(xì)地思考、計(jì)劃、琢磨、調(diào)查、研究、分析、衡量和選擇你地交易。

91., 人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。弗蘭西斯·培根

92.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒(méi)有我們的事了。狄更斯

93.實(shí)際上，沒(méi)有一種社會(huì)形態(tài)能夠阻止社會(huì)所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。馬克思

94., 人類天生具有“弒父情結(jié)”，從一出生，他就注定要和父親展開(kāi)斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。

95.人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配。

96.抱怨卑賤的目的毫無(wú)用處，因?yàn)闊o(wú)論人們說(shuō)什么，都是他們支配著整個(gè)世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下。叔本華

97.支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階段，同時(shí)。馬克思

98.專心致志地藝術(shù)能夠輔助你成為一個(gè)杰出地交易者。也就是說(shuō)，支配出時(shí)間來(lái)仔細(xì)地思考、計(jì)劃、琢磨、調(diào)查、研究、分析、衡量和選擇你地交易。

99.華心公司現(xiàn)在可以說(shuō)是精兵簡(jiǎn)政了,從里到外只有十幾個(gè)人,甭看人少可是錢(qián)多,支出大多數(shù)給總公司以外,華心公司還有二百個(gè)億可支配現(xiàn)金。

100.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒(méi)有我們的事了。狄更斯