1.道家初期的功法比較簡單,除老子倡導的守一法再就是莊子宣揚的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。

2.謙退是保身第一法，安謙是處事第。

3.奴役是生活的唯一法律。不會有其他的法律，因為這條法律必須被人們遵從，沒有造反或者另求庇護的可能。有一些人生來就是奴隸，還有一些人則是強制之下被迫為奴。費爾南多·佩索阿

4.弘一法師李叔同在臨終之際將各種人生況味和生命體驗化為這簡靜而有力的四個字：悲欣交集。寥寥四字，玄機、意象、奧秘無窮。可是那玄機、意象又化為音符、畫面，紛紛揚揚落到你我面前，是尋常人世的一支悲喜之歌。

5.繼上一法案于2009年9月到期之后，這的確是第一項獲得通過的長期法案，而國會也的確在千鈞一發之際通過了該項法案：交通法案曾被幾度延期，而最后一次延期也將于翌日到期。

6., 人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。

7., 我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則。

8.弘一法師李叔同在臨終之際將各種人生況味和生命體驗化為這簡靜而有力的四個字：悲欣交集。寥寥四字，玄機、意象、奧秘無窮。可是那玄機、意象又化為音符、畫面，紛紛揚揚落到你我面前，是尋常人世的一支悲喜之歌。鐘立風

9.奴役是生活的唯一法律。不會有其他的法律，因為這條法律必須被人們遵從，沒有造反或者另求庇護的可能。有一些人生來就是奴隸，還有一些人則是強制之下被迫為奴。費爾南多·佩索阿

10.有誰說，養心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我卻不是，我也不是弘一法師那樣，他用他前半生繁華旖旎的色境做成的露水，供養他后半生了寂無色的花枝。朱天文

11.千規律、萬規律，價值規律是第一法則。

12.寫作是一門手藝，與其他手藝不同的是，這是一門心靈的手藝，要真心誠意；這是孤獨的手藝，必須“一意孤行”。每個以寫作為畢生事業的手藝人，都要經歷這一法則的考驗，唯有誠惶誠恐，如履薄冰。

13.蘇州市中院將遺產分割與子女盡此孝心的情況掛鉤,無疑是將這一法律條款付諸司法實踐的有益嘗試,其引導與倒逼子女“常回家看看”的警示意義不言而喻。

14., 即使在同一法院內部,不規范的判前請示、案件協調和個案協調等也司空見慣,這些都是影響當前司法裁判公平正義的痼病。

15.不要說，你無所謂于生死，此身尚在，便難脫深情，縱使弘一法師如此高通明澈之人，也不免在臨終前寫下“悲欣交集”四字。人評：“悲見有情，欣見禪悅。”卻喜歡那一句：“存，吾順事；沒，吾寧也。”。田維

16.道家功初期的功法比較簡單,除可始祖老子創立并提倡的守一法之外,就是莊子創立的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。

17.一群愛國青年抵制家樂福歸來，忽見一法國國旗在街邊納涼，涌上前暴扁。國旗大叫：冤枉呀，我是荷蘭國旗！眾人怒斥：以為躺在地上裝死就認不出你啦！

18., 虎跑泉畔有亭，亭上有匾，匾曰“行分內事”。這四個字，讓我聯想到弘一法師嚴持戒律的身影，以及濟公活佛游戲人間的癲狂。他們一個持戒精嚴，一個放浪形骸，雖然形式有異，卻是行進在解脫路上的兩只猛虎。馬明博

19.另一個問題是條條框框頗多的商業環境，特別是嚴格的勞工法，這一法律可以追溯至上世紀40年代，并最初成型于墨索里尼的中央經濟統治論觀點。

20.贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？

21.教師得先肯負責，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負責，有的因為對教學本無興趣，當教師只是暫局。這種人只有嚴加淘汰一法。

22.救出自己的唯一法子便是把你自己這塊材料鑄造成器。