1.每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。

2.將由攝像機(jī)拍攝月球表面,在激光測(cè)高計(jì)的幫助下,繪制三維地面,據(jù)此確定著陸地點(diǎn)。

3., 環(huán)境決定著人們的語言、宗教、修養(yǎng)、習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)和行為性質(zhì)。

4.海，是那么美，那么遼闊。一望無際的大海，滔滔的海浪，騰空濺起的白色浪花，都注定著一切，是那么和諧美好。可大海又缺少不了它的洶涌澎湃，大海掀起的海浪足足超出了幾米高，夾帶的泥沙一涌而上，咆哮而至。

5.你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)努力程度決定著你將來的生活，或者苦力，或者坐在高檔明亮的寫字樓里喝咖啡。

6.今天的中年，決定著老年的種種可能。

7.專利工作的好壞直接決定著企業(yè)能否建立核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)較量中披荊斬棘，縱橫馳騁。

8.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

9.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

10.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

11., 語言得意洋洋地把思想定在適合自己發(fā)展的范圍內(nèi)，就像河流與山脈限定著國(guó)家的疆界。赫茲里特

12.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

13.每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

14.每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

15.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦

16.你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)努力程度決定著你將來的生活，或者苦力，或者坐在高檔明亮的寫字樓里喝咖啡。

17.青年品德的完善，智力的發(fā)展，決定著祖國(guó)未來的命運(yùn)，決定著我們民族的成敗興衰。范曾

18.根據(jù)的判決合理性理論，事實(shí)審理者不僅決定著被告是否有犯罪行為，還決定著定罪對(duì)被告來說是否罪有應(yīng)得。

19.夫妻關(guān)系的是否協(xié)調(diào)，決定著能否白頭偕老。

20.盡管如此，在我失業(yè)人數(shù)、員工補(bǔ)注、大部分責(zé)任條款中都明確規(guī)定著這種信用。

21.詞義辨析題，本句意思是你現(xiàn)在所做的決定著你未來做什么。

22.每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著它的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

23.如同沙漠中的堡壘，一片墻體并不僅僅是一個(gè)保護(hù)性的屏障，而且是一個(gè)精神的橋頭堡，在不斷變化著的城市中清晰地肯定著自身的存在，并拒絕任何社區(qū)的預(yù)先關(guān)注。

24.夢(mèng)想，不是一個(gè)夢(mèng)，是一個(gè)人偉大的理想，它決定著人的未來，但夢(mèng)想不是空想是需要自己不懈的努力才能完成自己的夢(mèng)想，不放棄，不懶惰。

25.肯定著自己的一般和懶惰,塞福頓太太每天仍在努力地做作業(yè).

26.每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛因斯坦

27.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身。

28.根據(jù)的判決合理性理論，事實(shí)審理者不僅決定著被告是否有犯罪行為，還決定著定罪對(duì)被告來說是否罪有應(yīng)得。

29.學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對(duì)祖國(guó)的義務(wù)。對(duì)祖國(guó)的義務(wù)的深刻意識(shí)，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對(duì)什么是對(duì)祖國(guó)和人民的義務(wù)這個(gè)問題理解有多深，對(duì)祖國(guó)和理想有多忠誠(chéng)，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。

30.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦

31.艾薩芮恩大義凜然地否定著,拍拍自己的胯骨,如此珍貴的寶物怎么能這般浪費(fèi)——我會(huì)把它穿在自己身上。

32.都市中的人們?yōu)榱诵闹械膲?mèng)想奮力拼搏，有的如愿以償，有的終生不濟(jì)，有的福壽雙全，有的英年早逝，冥冥中有一雙手決定著人們的生死。

33.日歷翻過，注定著分別的倒計(jì)時(shí)，看到自己密切的同硯，心如刀絞；聽到他們幸福的笑聲，覺得很孑立。大概有一年，我會(huì)望著他那似曾相識(shí)的臉，自然而然留下眼淚，沒有過量的言語，捧著一顆分別的心罷了。

34.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。

35.食客在傳杯遞盞中饒有興趣的觀賞著“紅衛(wèi)兵”的“忠”字舞,在哈哈大笑中夸大著黨的錯(cuò)誤,否定著黨的權(quán)威。

36.不要忘了我們?nèi)匀辉谶@個(gè)廣袤、變幻莫測(cè)，而且對(duì)于我們而言無比神秘的宇宙中飄搖不定著。

37.魚生活在小水缸中就長(zhǎng)得小，到了大水缸中就會(huì)長(zhǎng)得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jī)就會(huì)不斷提高。環(huán)境的確影響著人。

38.每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛因斯坦

39.每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛因斯坦

40.魚生活在小水缸中就長(zhǎng)得小，到了大水缸中就會(huì)長(zhǎng)得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jī)就會(huì)不斷提高。環(huán)境的確影響著人。

41.魚生活在小水缸中就長(zhǎng)得小，到了大水缸中就會(huì)長(zhǎng)得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jī)就會(huì)不斷提高。環(huán)境的確影響著人。

42.學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對(duì)祖國(guó)的義務(wù)。對(duì)祖國(guó)的義務(wù)的深刻意識(shí)，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對(duì)什么是對(duì)祖國(guó)和人民的義務(wù)這個(gè)問題理解有多深，對(duì)祖國(guó)和理想有多忠誠(chéng)，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。

43.語言得意洋洋地把思想定在適合自己發(fā)展的范圍內(nèi)，就像河流與山脈限定著國(guó)家的疆界。赫茲里特

44.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦

45.夫妻關(guān)系的是否協(xié)調(diào)，決定著能否白頭偕老。

46.專利工作的好壞直接決定著企業(yè)能否建立核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)較量中披荊斬棘，縱橫馳騁。

47.你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)努力程度決定著你將來的生活，或者苦力，或者坐在高檔明亮的寫字樓里喝咖啡。

48.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上，我從來不把安逸和快樂看做生活目的的本身。

49.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

50.海，是那么美，那么遼闊。一望無際的大海，滔滔的海浪，騰空濺起的白色浪花，都注定著一切，是那么和諧美好。可大海又缺少不了它的洶涌澎湃，大海掀起的海浪足足超出了幾米高，夾帶的泥沙一涌而上，咆哮而至。

51.圖書編輯的素質(zhì)，是出版社參與圖書市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的基本條件，直接決定著一個(gè)出版社的生存和發(fā)展。