1.非論是岳飛也罷，其他的人也罷，他們的步履事實(shí)下場不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍(lán)本的階級素質(zhì)。

2.我們看到，因果報應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點(diǎn)，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。

3.民國初年，一二桀黠之徒，利用國民弱點(diǎn)，遂倡為無秩序之平等，無界說之自由，謬種流傳，人禽莫辨，舉吾國數(shù)千年之教澤掃地?zé)o余。求如前史所載忠孝節(jié)義諸大端，幾幾乎如鳳毛麟角之不可多得也。袁世凱

4.可見，封建統(tǒng)治階級標(biāo)榜的"忠孝節(jié)義"實(shí)在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現(xiàn)實(shí)上是皇權(quán)絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的抵觸。

5.非論是岳飛也罷，其他的人也罷，他們的步履事實(shí)下場不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍(lán)本的階級素質(zhì)。

6.在這部罕見的鉅著中,金庸將歷史、武俠、冒險、傳奇、兵法、戰(zhàn)陣與中國固有忠孝節(jié)義觀念共冶於一爐;信筆揮灑,已至隨心所欲的地步。

7.大團(tuán)圓的終局，忠孝節(jié)義的觀點(diǎn)，怪力亂神以及迷信的故事，都是農(nóng)人興味稠密的題材。

8.可見，封建統(tǒng)治階級標(biāo)榜的“忠孝節(jié)義”其實(shí)是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實(shí)際上是皇權(quán)絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

9.那些充滿了忠孝節(jié)義、悲歡離合的故事曾迷惑了他。

10.我們看到，因果報應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。

11.那哀痛欲絕的神情弄得滿朝文武都跟著動容,他一邊哭一邊盛贊端妃說她忠孝節(jié)義樣樣俱全,又與自己青梅竹馬情深似海,本是皇后的不二人選。

12.關(guān)公為什么在中國老百姓中有那么大的威望，因為關(guān)公是中國人忠孝節(jié)義的典范。

13., 總結(jié)為三個原點(diǎn)，分袂為"宣傳忠孝節(jié)義""默示赫然的民族意識""通達(dá)矯捷的人性觀點(diǎn)"。