1.這世上的一切事情，若你真要當(dāng)它沒有發(fā)生，它就可以在你意識(shí)中毫無意義地隱去，真切地如同沒有發(fā)生。這是另一種積極意義上的掩耳盜鈴，若用一種優(yōu)美的說法來講，便是境由心生。

2.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

3.對(duì)話理論所蘊(yùn)含的平等思想、民主精神以及對(duì)人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對(duì)我們?nèi)祟惔嬖诘纳钋嘘P(guān)懷。

4.對(duì)話理論所蘊(yùn)含的平等思想、民主精神以及對(duì)人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對(duì)我們?nèi)祟惔嬖诘纳钋嘘P(guān)懷。

5.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。