1.55、大公無私圣人,公而忘私為賢人,先公后私為善人,先人后己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人。

2.教育對于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個庶民身份埋沒著，經過適宜的教育而被捕發掘出來。

3.善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

4.打聲招呼問聲好，逗你耍你也要笑，當個愚人沒不好，難得糊涂很重要。大智若愚是個寶，對人友善人好交，愚人節里被搞笑，快樂大家人稱好。祝你愚人節快樂！

5.驀然回首驚覺自個的愛人就是不共戴天的仇人，而且還在清楚他不是一個善人的情況下，付出了全部的情感。過往的片段點滴成淚，冰冷如錐寒徹骨髓，冰晶閃閃密布黑暗。周夢

6.所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。

7.學佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護，不好的人更值得憐憫。

8., 能夠尊重和稱贊正確事物的社會才會前途無量。反之，嫉妒偉大的事物、貶低善人的社會，遲早會走向滅亡。

9.大公無私圣人，公而忘私為賢人，先公后私為善人，先人后己為良人，公私兼顧為常人，損公肥私為罪人。

10.善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。

11.所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。杜威

12.學佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護，不好的人更值得憐憫。

13.『做人的九大底線』可以忍受貧窮，不能背叛人格；可以追求財富，不能揮霍無度；可以發表歧見，不能撥弄是非；可以不做善人，不能為非作歹；可以不做君子，不能去做小人；可以容忍邋遢，不能容忍頹廢；可以沒有學位，不能沒有品位；可以風流倜儻，不能縱欲無度；可以不說感謝，不能不懂感恩。

14.推動我進行科學工作的是一種想了解自然奧秘的抑制不住的渴望，而不是別的感覺。我熱愛正義，也力求對改善人類的處境作出貢獻，但這并不同于我的科學興趣。

15.所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。杜威

16.不要太把自己當回事：不要把自己太當回事，才不會產生自滿心理，才能不斷地充實、完善自己，締造完善人生。

17.通過人才的培養、使用和輸出,打破陳規,唯才是舉,不拘一格降人才,對檢察事業發展的可塑之才大膽吸收引進,充實完善人才隊伍。

18.如使舊置之業百廢待興,使其上層高官扶貧積弱,使齊民萌之度,使以旌善人,使為民之無辜,使百姓之夢得以終成。

19.一個流著淚懺悔的罪人在天上所得的快樂，比一百個穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛。

20.能夠尊重和稱贊正確事物的社會才會前途無量。反之，嫉妒偉大的事物、貶低善人的社會，遲早會走向滅亡。

21.‘大公無私為圣人,公而忘私為賢人,先公后私為善人,先人后己為良人,公私兼顧為常人,損公肥私為罪人,吃干拉稀為病人,不作不為為死人’。

22.所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。杜威

23.能夠尊重和稱贊正確事物的社會才會前途無量。反之，嫉妒偉大的事物、貶低善人的社會，遲早會走向滅亡。

24.一句話，教養又可稱為“圓滿的人格”。這就是說，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動周圍的人，還能有效地改善人之間的關系。我想，這就是教養的整體形象吧。

25.要進一步完善人才流動管理制度，嚴格執行辭退制度，規范辭退行為，杜絕不辭而別等現象的發生。

26.他熱心公益，樂于助人，真是名副其實的大善人。

27.不要太把自己當回事：不要把自己太當回事，才不會產生自滿心理，才能不斷地充實、完善自己，締造完善人生。